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潘顺玉;
华东理工大学旅游文化研究所所长副教授;
机译:婴儿BAT超声呼唤铁鼻成虫的超声社会呼唤
机译:回应对情感的多层次社会建构的社会学观点的呼唤:对Boiger和Mesquita的评论
机译:个人经历:1952-5年在南非的社会医学。第2部分:社会医学呼唤:亚历山德拉镇的起伏和政治
机译:构建和谐社会呼唤社会工程学研究
机译:超越理性选择的社会学:理性的社会学。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:遗传算法和多智能体系统在探索社会理性应急模式中的应用和基于痛苦的工作场所欺骗模型;硕士论文
机译:维修自动,多方国际集体呼唤的方法,特别是与同时调用海外呼唤者和多方国内接受者之间的呼唤有关的方法
机译:汽车座椅呼唤模块,并在汽车座椅中使用呼唤系统
机译:治理循环社会中作为全球环境保护对策的废气中有害物质的处理方法,废物处置方法和理性经济体系
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