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磨胤伶;
南开大学哲学院 天津300350;
方法论个人主义; 方法论集体主义; 方法论整体主义; 个体; 集体; 社会突现;
机译:社会形而上学和思想的社会化:社会科学方法论的实用主义观点
机译:ACSA会议论文类别:根据社会科学方法论框架对建筑研究进行的批判性评估
机译:超越二元对立:重新唤醒庞特里尔先生
机译:新聘夏洛特·索耶(Charlotte Sawyer)加入GPA Midstream DC办事处
机译:说话要轻声细语,但要坚定立场:汤姆·索耶和公司对语言能力的追求,是对马克·吐温的《汤姆·索耶历险记》,《哈克贝利·费恩历险记》和《汤姆·索耶出国记》的社会语言分析。
机译:关岛上的肌萎缩性侧索硬化症帕金森氏病和肌萎缩性侧索硬化症-帕金森氏症-痴呆症的综合:尝试和总结以感染作为病因的尝试
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:密西西比河岩石运河索耶弯和下入口处的条件。水力模型研究。
机译:社会研究系统,包括社会网络信息,抽样系统,社会研究方法和社会研究计划
机译:用于耶尔森氏菌感染和/或随后疾病的血清学研究的装置,以及肠小肠结肠炎耶尔森氏菌和假结核耶尔森氏菌的MyfA和PsaA蛋白作为重组抗原的用途
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