优填王旃檀瑞像入燕始供地再探

摘要

优填王旃檀瑞像在中土的流传,向来是佛教史、佛教艺术史及中国古代政教关系史等研究领域难以绕开的话题.金天会初年此瑞像由汴入燕的最先供奉地,长期有圣安寺与悯忠寺两说.民国以来,悯忠寺说渐获普遍认可,但逐一检视支持此说的理由,发现大多是不成立的.究其原因,主要是忽视了两说形成的文本背景,未认识到元人程钜夫的圣安寺说乃是延佑三年元廷召集佛教各派领袖举行的瑞像源流讨论会所得结论,其权威性和可信度远在相对晚出且属于私家撰述的《佛祖历代通载》之上.尤为重要得是,藏文史籍的记载更表明,圣安寺说早在中统四年就已存在,且在一定程度上有宋、金文献的支持,故相对更为可取.