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王钟的;
网络暴力; 网络社群; 熟人社会;
机译:美国需要理性的太空政策,而不是迈克·格里芬(Mike Griffin)的“游戏”
机译:“人们的理性行为有限,而不是完全理性的行为”:行为经济学
机译:“这个'替代'什么都没有。”从使用者在阿根廷布宜诺斯艾利斯的角度来看,使用非常规药物的合理性的构想↓“不是任何“替代”的东西”:一种构造为使用药物提供了合理性n阿根廷布宜诺斯艾利斯某些用户的传统观点
机译:Bert并不是常识推断所需要的全部
机译:如果理性不是主权:休H中的理性功能及其对古典/实证主义划分,理性选择理论,低自我控制理论和犯罪倾向建构的后果。
机译:脑力劳动需要体力:自我控制既不是例外也不是例外
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:国防医疗保健:需要更多处方心理学家并不是充分合理的
机译:增加骨体积的方法,包括施用自然不会产生的选择性激动剂和FP激动剂,选择性EP1不是受试者自然需要的,并且需要这种治疗
机译:为此,需要一种用于在水泥之间进行连接的方法,该方法可以通过薄膜而不是不同材料的薄膜来连接,并且需要一种用于制备薄膜带的方法。
机译:控制向日葵植物附近杂草,提高向日葵植物活性,提高植物中AHAS活性以产生对除草剂有抗性的植物,提高植物耐性中的除草剂的方法为了控制除草剂附近植物的杂草以增加对除草剂对植物的抗性,并与不需要的植物,盒,宿主细胞表达(而不是人类)进行抗性,载体处理和组成。
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