老學早期學者對老子無爲思想的拓展

摘要

老學早期學者,是指春秋戰國之際接受和弘揚老子思想的一批學者,大多是老子的弟子及再傳弟子,以關尹子、文子、列子、楊朱爲代表。他們沿着"内聖"與"外王"的思路,對老子無爲思想作了富有個性的拓展。關尹子談無爲,着重於内在精神的寂清,主張消泯一切自主意識和行爲,完全被動地回應外界,但反對"聚塊""積塵"式的無爲。這對莊子"至人無己"的説法無疑具有直接影響。文子談無爲,注重由内而外的實際功用,主張王者"執一無爲","見小""守静",融道、德與仁、義、禮於一爐,以期成大功,立大業。文子可謂黄老學者之初祖。列子談無爲,立足於修心養神,主張泯内忘外,彼我不分,以臻至虚静玄妙之境。莊子學派的"坐忘""心齋"理論即來源於此。楊朱談無爲,與列子正相反,主張彼我分明,不相侵越,個人應"貴己""全生",保證自我齊整,以達致整個社會的大治。他們的拓展,在無爲思想的發展過程中具有承上啓下的作用。