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戴文之; 丁致中;
创作方法; 红楼梦; 曹雪芹; 传统思想; 继承传统; 隐寓; 封建统治者; 事体情理; 古代作品; 贾雨村;
机译:"红楼一任说,我说是东皋"——《红楼梦》"大观园"本事新说
机译:家庭小说的对立面:夏洛特·央恩(Charlotte Yonge)的《我的青年》(My Young Alcides)中的假继承人和复垦者
机译:《红楼梦》文本结构中的佛家隐意
机译:阿尔及利亚阿拉伯语的传统拼写法
机译:明清小说中的小说里登斯:《红楼梦》中的可悲幽默(曹雪昆,中国)。
机译:魁北克北部Eeyou Istchee(克里)与传统食物摄入量相关的因素包括年龄说克里语和食物主权指标
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:2008年项目:关于俄罗斯继承的说明
机译:销售商店试阅系统,展示设施专用说明系统和运动检查专用说明系统
机译:试品目录数据分配网络系统,试品目录数据分配系统,试用品目录,试品目录数据的分配方法,试品目录数据分配方法,试品目录,试品目录数据分配和试品程序程序,包含试用版数据程序的介质,包含试用版内容数据分布的介质和记录了试用版程序的介质,包含试用版内容数据分布程序的介质,及其上记录的包含试用版内容程序的介质
机译:传统和非继承的wiwax网络之间的传输
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