《查泰莱夫人的情人》中失语女性的解构力量

摘要

《查泰莱夫人的情人》曾被凯特米利特喻为"准宗教性质的宣传品".劳伦斯在其中大肆宣扬了女性对男性生殖器的神圣崇拜,并塑造了其理想的女性角色查泰莱夫人.与之形成鲜明对比的梅勒斯的前妻,伯莎库茨则是被劳伦斯剥夺了声音的"缺席"女性.她在男权话语中被建构、被象征化、被定义.她的女性主体意识遭到了劳伦斯与梅勒斯的大肆抨击.然而,也正是伯莎的女性主体意识赋予了她解构的力量.劳伦斯通过男女主人公建立起的"伪和谐"也最终在她的解构力量下坍塌.