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陈世丹; 王祖友;
中国人民大学外国语学院,北京,100872;
中国海洋大学外国语学院,山东,青岛,266100;
后现代主义; 排比; 文学与历史; 语义单位; 故事结局;
机译:重新学习平面设计史上的后现代主义:1960年代后期《设计期刊》的文本分析
机译:血吸虫病在后现代主义文本中的作用
机译:原始研究-特殊收藏:从解构的过去通往未来的道路构筑的过去:在文本的背后,在文本中,面对着Crossref Citations文本
机译:小学各年级的走廊型特殊学校空间构成和活动模式:特殊小学空间的构成和活动模式研究第二部分
机译:道路的尽头:虚无主义,文本乐趣,后现代主义和托马斯·伯恩哈德和约翰·巴特的传统
机译:传统悉达多文本中的身体构成概念:文献综述
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:在90至100摄氏度的温度下,真空复合抛物面聚光器和平板太阳能集热器系统的并排比较
机译:具有由特殊材料构成的金属膜的压力变送器等功能部件,由特殊材料构成的金属膜的焊接方法及其激光焊接装置
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