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谭安奎;
中山大学中国公共管理研究中心;
中山大学政治与公共事务管理学院;
道德经济学; 理论与实践; 现代政治经济学; 主流经济学; 核心议题; 现代国家治理; 政治与经济; 治理模式;
机译:通过“像土著国家一样说话”并重新分配资源来进行环境治理:玻利维亚的道德民生概念是多功能性还是真实性?
机译:与传统的全视野数字化乳腺X线摄影相比,增强频谱乳腺X线摄影对乳腺密集妇女的诊断准确性
机译:认证与新自由主义治理:东加勒比地区公平贸易的道德经济学
机译:当经济学符合道德时:信息社会的经济活动的治理
机译:道德警察:国家联盟的性治理
机译:中等问题吗?使用REFLECT专栏评估医学学生在社交媒体上与传统私人散文相比的反思性写作深度
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:战略脆弱性:信息时代的国防和国家安全(防御视野,第59期,2008年1月)。
机译:踏板正常和残疾人圆顶使用者的天气和跌落防护系统,自动跳伞是传统的踏板正常和残疾人国家传统顶棚的替代品,并为婴儿车提供了一个泵,可将空气吹入并倒入后方的容器或盒子中座椅的一部分延伸到座椅上方,以在暴风雨和跌落时为坐在马鞍上的人提供庇护和保护,并且在不需要时,您可以绕着隔壁转弯。该系统的优点在于,高度的安全性,最大程度地提高了使用便利性和舒适度,而不会改变踏板车的美观
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