关于“始作俑者”的考释——兼论孔子的仁学

摘要

有的学者认为,俑之用先于用人殉,是俑殉导致残酷的人殉.因此,孔子才谴责“始作俑者”.但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑殉后于用人殉.俑殉取代人殉是社会进步的一个重要标志.而孔子谴责“始作俑者”,缘于它不符合“克己复礼”的周礼,这一点得到孔子仁学这一奴隶制社会道德观的印证.孔子谴责“始作俑者”,正说明其思想的严重局限性.