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顾冠华;
教育现代化; 教育传统; 道德教育; “有教无类”; 德育首位; 中国传统教育; 古代教育; 教育思想; 以德治国; 教学规律;
机译:工业技术的先驱“这个人,这个词”-以自动化促进协会的技术继承教育为目标
机译:用于本科教育的智能家庭测试平台,可将课程差距从传统的电力系统过渡到现代化的智能电网
机译:俄罗斯高等教育现代化中的传统与新颖
机译:中国优秀传统文化将中国优秀传统文化融入高校思想政治教育方式的研究
机译:Agwa bu mma:品格形成是传统教育的主要目标(为尼日利亚的伊博族建立一个平衡的教育框架)。
机译:基于赋权的糖尿病自我管理教育在服用传统胰岛素的糖尿病患者斋月期间保持血糖目标
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:移动能源教育:国家能源教育调查和优秀项目案例研究。
机译:用于紧急疏散教育者的方法和系统,以及利用这种系统对现有教育者进行现代化的方法。
机译:教育程序,教育规定,披露教育目标和计算机程序的程序
机译:目标实现型教育计划和目标实现教育体系
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