先秦的“圣人崇拜”与诸子之称“经”——兼论中国文化主流为人文信仰

摘要

中国上古宗教是由天子、诸侯、宗子垄断祭祀权力的身份性宗教.处在这一宗教体系圈子中的人不可能发展宗教思想学说.而无缘进入这种宗教体系圈子中的人也不愿冒着“僭越”的巨大风险,去发展与其相关的宗教思想学说.为此,孔子及先秦诸子另辟蹊径倡导“圣人崇拜”.在先秦文献中,“圣人”概念包括掌握国家政治、军事权力的君王和大臣(如武王、周公),也包括那种以其思想学说救世的布衣之士.出现这种将“圣人”范围扩大到民间无身份人士的现象,本身就是一种进步.这种进步绕开了那些垄断宗教资源的天子、诸侯、宗子们,而从哲学、伦理学、政治学的方向寻求突破,来实现他们“救世”的宏伟目标.始于春秋末期的“圣人崇拜”思潮正是中国经学孕育的温床.