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吴伦水; 张利周;
广东医科大学马克思主义学院;
广东医科大学人文与管理学院;
基督教哲学; 信仰; 理智; 理性; 辩证关系;
机译:犹太基 - 基督教传统中自卫和暴政抵抗的道德哲学 - 大卫科博尔对自卫和军事行动道德的综述:犹太基督教传统(2017年)
机译:解开思维的障碍:维特根斯坦与哲学在基督教信仰中的作用
机译:Bj?Rn是Davidsen和Atle Ottesen S?Vik:进化还是基督教信仰? -是的,谢谢你们!关于理性,科学和信仰。大问题2
机译:理智学者对哲学家:关于哲学文本的翻译
机译:约翰福音的基督教学和对ioudaios名词的信仰:修辞的自定义和约翰尼基督教与公元一世纪传统犹太教之间的意识形态臀位。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:考虑呼吁:陆军牧师的职业资源手册,牧师助理和宗教教育主任(基督教信仰观点)。
机译:基督教信息信封,自助人员或头衔甜美,带有传统种子信封的外观
机译:用于开发,实施和监视可动的,规模化的哲学上的基础设施的系统和方法,该动因和经营者主动参与和管理所需的可定制的哲学上的活动
机译:决定管理哲学的系统,记录介质以及决定管理哲学的方法和表
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