中有较明确的体现.<周易>本源于占筮活动,早期巫史多将其用于占筮实践.随着人文理性的崛起,占筮活动逐渐纳入丰富的德性、义理内涵而转成为'德占',<周易>也被赋予涵盖一切的哲理内涵.后来的儒者完全摒弃<周易>的占筮之用,将其看成圣人之'遗言'或教导,以一种较为彻底的'德义'视域实现了<周易>之经典化、文本化.'/> 由'占筮'到'德义'——据帛书《易传》析论《周易》解释的视域转换-徐强-中文期刊【掌桥科研】
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由'占筮'到'德义'——据帛书《易传》析论《周易》解释的视域转换

     

摘要

早期易学解释的视域,存在着一个由"占筮"到"德义"的内在转化过程,这在马王堆帛书<易传>中有较明确的体现.<周易>本源于占筮活动,早期巫史多将其用于占筮实践.随着人文理性的崛起,占筮活动逐渐纳入丰富的德性、义理内涵而转成为"德占",<周易>也被赋予涵盖一切的哲理内涵.后来的儒者完全摒弃<周易>的占筮之用,将其看成圣人之"遗言"或教导,以一种较为彻底的"德义"视域实现了<周易>之经典化、文本化.

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