從《西教紀略》到《教務紀略》

摘要

山東巡撫周馥在清朝末年組織學者編纂的<教務紀略>一書,今多以爲係當時學者李剛己所編,其實李剛己只是爲<教務紀略>起草初稿,原稿保存在李氏文集<李剛己遺集>當中,所擬書名為<西教紀略>.對比兩書,可以看出,李剛己撰述<西教紀略>的主旨,與周馥編定的<教務紀略>存在重大差别,即<西教紀略>是要給民眾講解什麼是西洋宗教,<教務紀略>則是用於指點官吏怎樣處理民教關係;前者主張平等尊重中國固有的儒家思想和外來西洋文化,並從中汲取有益成分,使之相輔相成,以此作爲中國士民認識西洋基督教及其衍生文化的根本出發點;後者則是主張"中學爲體,西學爲用",將李剛己所要切入的中西文化關係問題,轉换成爲新來西洋宗教與中國舊有之佛教、道教的關係.