王安石政治哲学发微

摘要

王安石融合儒道,将道家的理论思维引入儒家的政治实践,建构起天道性命与礼乐刑政相贯通的政治哲学,为儒家政治宪纲作出理论论证.王安石肯定杨朱“为己”的合理性,表现出对个体物质利益、生命权利的关注.同时又区分了“生”与“性”,力求做到“为己”与“为人”的统一.如果说程朱还只是中世纪的思想家的话,那么,王安石的一只脚已经迈向了近代.王安石的政治哲学也存在内在的矛盾,其天道本体带有浓厚的道家色彩,主要是为儒家的礼乐刑政提供了形上依据,而没有或无法为儒家的仁学奠定理论根基.他虽然重视个人的感性生命和物质利益,但认为一般的百姓只知“生”,不知“性”,没有赋予个体应有的自由和权利,王安石的另一只脚还停留在古代.