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董红星;
郑州航空工业管理学院会计学院,郑州450015;
组织道德; 社会责任; 财务报告 ; 信息结构 ;
机译:共享决策是一个道德必要的,但实施挑战持续存在:Lauris Kaldjian的“健康,道德和共享决策中的沟通的概念”的重新进入
机译:追随者何时认为他们的领导者是道德的?一个关系模型规范性行为的视角
机译:道德委员会和道德咨询在分配决策中的作用:一个四个阶段的过程
机译:第一个阶段Kohlberg定理在会计讲师的道德决策中的现象
机译:在新泽西州埃塞克斯县的一个主要是非裔美国人社区中,对预先医疗指示的有效性进行的研究:一种在特定社区中查看生命终结决策的新的道德方法。
机译:深入了解自动车辆伦理:一个综合的道德决策框架用于解释道德多元化
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:决策分析作为运行决策辅助系统的一个要素(第三阶段)。
机译:自主车辆道德决策的人类道德推理分析方法
机译:自行车基于用户的道德决策
机译:道德决策机器人包括相同的模块和方法
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