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陈昆峰;
戏剧小品; 社会道德; 精神领域; 思想建设; 小人物; 小品创作; 价值理想; 性格冲突; 道德精神; 社会主义现代化;
机译:面对社会变革的图书馆员:从监护人到去机构化的专业人员面对社会变革的图书馆员:监护人成为非机构化的专业人员
机译:废除奴隶制运动作为道德运动:伦理资源,精神根源和社会变革策略
机译:社会变革的倡导者:实践中的摄影语音道德规范以及对政策和社会变革的“虚假希望”
机译:重新定义企业的社会责任,商业道德和社会企业家精神
机译:《解放妇女》,一部戏剧化的三幕戏和背景文章:女权主义戏剧是一种社会变革的方法吗?
机译:文章评论:心理-精神整合参考框架用于职业治疗。第二部分:变革性的职业与变革处理
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:面对社会困境让人们合作:道德化帮助。
机译:用于卫生领域的表面特性评估装置,具有用于将指示器定位在待评估表面对面的定位装置,以及用于将指示器的两个测量值与两个点进行比较的评估器
机译:对象例如滑稽对象,例如社会学领域,磁铁放置在四面体内部,四面体的每个顶部代表一个函数的最大值,而四面体的体积点实现两个函数的值
机译:隔音墙。隔音墙技术领域本发明涉及一种隔音墙,其尤其用于提供对沿行车道的声音的防护,其包括沿行车道彼此隔开一定距离并且具有大致I形横截面的柱以及设置的壁元件。它们之间。每个支柱由两个通过挤压铝或类似材料制成的T形型材1、2形成,它们的中间凸缘5彼此面对,并通过至少一个横档3相互连接;中间凸缘的自由端在两侧上包括用于通过安装或附接由挤压铝或类似材料制成的固定轮廓10进行固定的装置9;每个壁元件4被夹紧在垂直于固定轮廓10的横梁定向的凸缘和平行于前述凸缘定向的柱的凸缘6之间。
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