玄学“言意之辨”与陆机《文赋》的理论建构

摘要

玄学"言意之辨"与文学理论的关系,是魏晋文学批评的一个重点,但是当前学术界对这一课题的研究主要集中在,"言意之辨"对"言有尽而意无穷"的"意象"论的影响上,而对"言意之辨"与魏晋文学本质观的关系则缺乏探讨。这影响了我们对魏晋文学理论的深入认识,特别是造成对陆机《文赋》的理论体系缺乏准确的评价。因此有必要对"言意之辨"与文学理论的关系进行深入的分析。作为玄学的新方法,"言意之辨"对魏晋学术的影响是非常显著的,陆机即在"言意之辨"的影响下,首次抽绎出"文"、"意"、"物"作为文学的三要素,并在"文"、"意"这两个范畴的辨证关系基础上,确立以"意"为文学的表现范畴。《文赋》中"意"源于作家对自身思想的冥搜幽讨,而明显地忽略了文学创作的现实基础。因此"意"作为文学的表现范畴蕴含着古典主义的文学本质观,这一本质观是《文赋》古典主义文学理论体系建构的基础,同时也标志着中国古典主义在理论上得以确立。