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乔娟; 赵菁; 马进;
甘肃政法学院;
道德情感; 道德责任; 良心; 信念; 自由;
机译:反思schadenfreude:一个不幸的严重后果,一个人不负责任,减少了先前表达的schadenfreude;不道德评估和道德情感的作用
机译:国际商业道德的融合?美韩经理人的道德哲学,思维方式和道德决策比较研究
机译:道德原型和道德行为:通过道德原型的激活对道德行为的情感前兆和道德行为的特定影响
机译:关于当前生态危机的责任与道德思考:有机马克思主义的哲学探索
机译:道德和法人:现代信息媒体中道德行为的结构性障碍。在二十世纪的市场资本主义中,对在商业公司的背景下实际和人为的人的道德责任进行的考察,尤其要注意信息媒体的机构和从业者。
机译:道德认知基础的情境和知觉大脑过程:道德推理和道德情感的定量Meta分析
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:军事伦理:关于原则的思考 - 武器专业,军事领导,道德实践,战争与道德,教育公民 - 士兵
机译:视频游戏的道德系统和方法:在视频游戏中创建故事,更深层的意义和情感,增强角色和AI以及戏剧艺术的系统和方法
机译:即时识别和定位道德或身体上的人的通用客户ID代码
机译:道德决策机器人包括相同的模块和方法
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