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詹福瑞;
首都师范大学文学院;
生命意识; 李白; 诗文;
机译:以生命取胜:《 EVE Online》中的传统与中国现代性
机译:胃肠科学家在传统中国医学鉴别诊断功能性消化诊断的同意与传统的中国医生相比:一种潜在的,多中心的研究
机译:准确的预后意识促进了,而更好的生活质量和更焦虑的症状妨碍了终身护理讨论:终身癌症患者的纵向调查研究了六个月的生命
机译:从传统与现代性的角度调查中国传统村庄与房屋生命的现实
机译:中学古诗文生命意识解读研究 =A Study of Life Awareness Interpretation in Ancient Chinese Poetry and Prose Appeared in Middle School Period
机译:中国传统医学体系中使用的粪便药物:对其名称原始物种传统用途和现代研究的系统回顾
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:1982年11月1日至14日在中国北京和杭州举行的促进发展中国家技术合作的制药业(现代传统药学联合)研讨会会议记录。第2部分
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