我国传统政治文化中的'一'观念探析——兼与西方政治文化中的'多'观念比较

摘要

人是地球上一种特殊的物种,即具有理性思辨能力(自由意志)因而会追求自由(独立自主性),但又必须过群居或社会生活的动物.而自由意味着独立,社会意味着统一.这意味着人性中包含有两种看似对立的价值倾向,即"分"或"多"与"合"或"一".这两种看似对立的价值倾向,并不是截然对立的,而是可以融合统一的.而"政治"就是实现这一融合的社会机制.它通过建立各种社会组织和创制其运行规则的办法进行这一工作,而具有公共权威性的专门的政治组织及其规则的国家和法律则是完成这一任务的最好方式.不过,不同地区的国家的政治文化在价值取向上是有差别的.我国侧重"一",而西方国家却把个人自由放在至上的地位,因而强调"分"或"多".这两种政治文化哪一种更合理?实践是检验真理的标准.面对这次世界性的重大疫情——新冠肺炎其防治情况明确地告诉我们,我国的政治文化和现存的政治体制优于西方.它所显示出来的巨大凝聚力和战斗力,能迅速地阻止了疫情的漫延,帮助我们找到有效的治疗办法,从而立于不败之地.从而被世界广大人民佩服和称奇,也引起我们的认真思考.本文探索了我国的这一文化和体制的来龙去脉,揭示了其真谛.认为它与西方的政治文化相比,有更大的合理性和科学性.因为它要求社会的治理者,国家权力的执掌者,依照人的社会本性、国家权力的公共性、统一性,以为社会全体谋取共同福利的目的来使用它,因而具有巨大的号召力和吸附力.而有着优越的物质和医疗条件的西方霸权国家的政治文化和体制,却难以应对疫情的漫延,陷于混乱、争吵、恐慌和停顿的巨大灾难之中.