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童之伟;
广东财经大学法学院;
广东广州510320;
权利; 权力; 义务; 法学基本概念; 衡量标准;
机译:“合理性”测试:根据《经济,社会,文化权利国际盟约任择议定书》评估违反国家义务的情况
机译:有限责任公司参与者的额外权利和义务:概念,迹象,发展前景
机译:一般使用寿命 - 社会必需品或理想化的概念?我们社会的权利,义务和要求的争议
机译:“合理考虑合理的住宿”在“残疾人权利”中
机译:“自主代理权”和“退出/切断关系的权利”:理论化我们在后动物权利世界中对伴侣动物的义务
机译:合理期望的声明:对相互权利和义务的承认。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:独立审计员关于海军陆军部位在外国和美国领土的存在,完整性,权利和义务以及介绍和披露的证明报告。
机译:手持移动多媒体(VO)IP(增值服务)解决方案,与其他权利,义务(票证)等一起使用,并与之抗衡。
机译:在两个或多个ID之间定义权利和义务而提供的服务
机译:未来项目的确定权利和前瞻性义务
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