旁通而上达:儒家实现终极关怀的教化途径

摘要

儒家据“诚于中,形于外”的观念展开其教化的工夫历程。“诚中形外”或曰“合外内”,着重于内外的一体性,可用“旁通万物之情”一语来表示。“旁通”表示个体存在之横向范围上的展开和“超出”,其境域常带有空间性、平面性和实存的有限性。这“旁通”中,又必然蕴含着天人合一或“一天人”的维度。“一天人”表现为一种天人之立体纵贯的关系,可用孔子“上达”一语来表示。“上达”即上达于天、天命,是通过“超克”,即对每一当下具有时空范围限定之“旁通”进行转变升华,赋予其普遍性意义而达至的“超越”境界。“旁通”与“上达”并非有时间先后的两截。“旁通”本即涵蕴纵贯“上达”之一几,其上达天德之成就,同时又反哺于横向之“旁通”而为之奠基,二者相摄互成,本来一体。“旁通而上达”可用来表示儒家实现其终极关怀的教化途径。“旁通”与“上达”两个维度是动态互成、内在统一的。儒家特立独行的君子人格亦由此“旁通而上达”的教化历程而得以奠基和实现。