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钟霖;
江西理工大学,外语外贸学院,江西,赣州,341000;
廊桥遗梦; 弗朗西斯卡; 浪漫爱情; 道德理性;
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机译：公民爱国与道德指南：同名女主人公在巴黎Genevive奇迹图书馆中的作用（来自1420年），来自MS 1131，来自巴黎
机译：达尔文的崇高：《物种起源论》中理性与想象力的较量
机译：道德是理性的吗？ 在传统经济决策的背景下，上面的目代，外商德文道德理论
机译：精神和理性行为与青少年道德和不道德行为意图的相关性。
机译：解析道德认知的神经关联：关于道德心智理论和同理心的ALE荟萃分析
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：磁盘解析研究外行星卫星表面的光学特性和物理性质
机译：基于语义解析的陈述合理性确定方法和装置及计算机设备
机译：自主车辆道德决策的人类道德推理分析方法
机译：实施道德方言：精细调整道德的神经模糊系统
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