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冯丕红; 李建华;
广西科技大学社科学院;
柳州;
545006;
中南大学;
长沙;
410083;
道德承续; 人; 全球性伦理现象;
机译:在道德中燃烧,在理性中溺水?形成环境的道德考量
机译:牛胚胎移植中超排卵和同步化方案的合理性:?基于证据的治疗还是缺乏道德?↓牛胚胎移植中超排卵方案和同步化的合理性:治疗循证还是不道德?
机译:理性道德主义者和道德理性主义者基于价值的管理:模型,准则和验证
机译:自动化系统发展的道德行为和理性:促进人文/存在主义轴的国际稳定性
机译:康德“道德的形而上学基础”中的理性存在的概念。
机译:道德理性:在信仰的形成和评估中依靠逻辑和证据可以被视为道德问题
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:随机承压力的理论与实验研究。第一部分 - 不可压缩流动中简单翼形构型的气动传递函数
机译:在混合细胞群中检测并列出稀有癌细胞和癌细胞的过程,以诊断测试患者的早期癌症,确定先前治疗过的人类患者中癌症复发的可能性,以区分局限于癌器官的癌症具有转移特性,以监测正在接受癌症治疗的人类癌症患者的缓解情况,并增加血液样品,包被的磁性颗粒,成分,测试组中循环上皮细胞的数量,以评估患者样品中是否存在关于循环中的稀有细胞,是否存在循环中的肿瘤细胞,是否存在循环中的乳腺癌细胞,是否存在循环中的前列腺癌细胞,关于是否存在循环中的结肠癌细胞,是否存在循环中的膀胱癌细胞并进行监测癌症复发的患者,并且外周血中富含循环肿瘤细胞
机译:用于测试车辆中的发动机冷却液温度(ECT)传感器的方法,涉及响应于ECT读数和IAT读数之间的温差评估提供合理性指示,以确定是否存在不合理性
机译:用于在人类排卵周期监测的雌性哺乳动物替换单位过程的排卵周期监测中应用的测试仪,以及确定单个样品液体中两种或多种分析物的存在和/或CoNcentra的存在和/或CoNcentra的存在用于确定单个样品液体中两种或多种分析物的电子分析设备以及用于监测人类排卵周期的生育状态并向使用者提供状态指示的电子设备。
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