王船山《大学》诠释中的“诚正相因”论探析

摘要

通过区分“先后”与“先後”,王船山解构了《大学》首章中“先后”可能蕴含的时间相继性维度,这为其“诚正相因”论的阐发提供了逻辑前提。“诚意当以所正之心诚之”与“正心必诚意”构成船山“诚正相因”论的两条主要原则。在船山的“诚正相因”论中,船山不仅反对朱子认为诚意与正心两工夫存在主辅关系的观点,还对朱子正心工夫的具体内容进行了批判。在船山看来,正心所正之心乃是仁义之心,而非知觉之心,船山的“诚正相因”论体现了对朱子学的反思和修正。