德国理念论和法国后结构理论中的斯宾诺莎

摘要

1970年前后短短几年,法国思想界涌现出一批关于斯宾诺莎的研究专著:德勒兹的《斯宾诺莎与表现问题》(1968)和《斯宾诺莎的实践哲学》(1970),马夏 尔· 戈胡(Martial Guéroult)的《斯宾诺 莎· 第一卷·神》(1968),伯纳德·鲁塞(Bernard Rousset)的《伦理学的最终角度和斯宾诺莎主义的自洽问题》(1968),亚历山大·玛瑟隆(Alexandre Matheron)的《斯宾诺莎作品中的个人和集体》(1969)等,甚至连20世纪早期维克多·德尔博斯(Victor Delbos)和莱昂·布瑞斯维克(Léon Brunschvicg)的斯宾诺莎著作也在这一时期再版。此外,斯宾诺莎的名字还回荡在阿尔都塞、利科、拉康等哲学家的课堂上。投身于斯宾诺莎复兴热潮的哲学家们有各自的角度和目的,他们或者是借助斯宾诺莎突破存在主义的哲学框架,或者是由此批判黑格尔对斯宾诺莎的误读,进而抵抗持续良久的黑格尔主义,但这些不同的路径之间则发生着共振,都指向包含在斯宾诺莎文本之中思想的异端。