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张世昌; 李蓓蓓;
河南农业大学食品科学技术学院 河南 郑州 450002;
新媒体; 大学生; 思想道德教育;
机译：网络条件下大学生道德价值取向新模式的构建
机译：中国民办高校大学生马克思主义理想信念生成机制研究
机译：“我想100岁，但我抽太多烟”：探索积极的衰老目标与报告的在不同社会环境下的准备行动之间的差距
机译：通过道德敏感性培训加强大学生网络道德认同的探索性研究
机译：战略探索可以指导公司进行环境标点吗？早期互联网商业化背景下的研究。
机译：在不同环境下评估感知和实际饮酒规范：在大学生中探索社会影响理论
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：莱文沃斯堡伦理研讨会：探索2010年11月15日至17日在堪萨斯州莱文沃思堡举行的职业军事道德
机译：用于通过广播波下载安全补丁并将安全补丁分发到终端而无需互联网连接环境的接收器，以及用于在没有互联网连接环境的情况下分发在终端上执行的病毒检查程序和安全补丁的系统的接收器
机译：用于在防火墙环境中提供VOIP服务的系统，方法和记录介质，尤其是在支持互联网音频/视频通信的情况下，特别考虑到支持互联网音频/视频通信，而无需在防火墙/ NAT下更改用户终端的软件
机译：思与想
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