东周青铜器铭文与传统思想

摘要

王孙遗者钟是一件著名的古代乐器,铸造于春秋时期,上有长篇铭文."遗者"是作器者的私名,也是哲学术语,指得道之人.《墨子·经说下》云:"遗者,巧弗能两."《老子》第四十五章云:"大巧若拙.""弗能两"者,"得一"的意思.《老子》第三十九章云:"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,王侯得一以为天下正."铭文还是研究古代音乐理论的重要资料.楚公逆钟铭文云"工四方首",工读为攻,祭名,"四方首"如言"四方神",与祖先神合祭,即古人所说的鬼神.天神曰神,人神曰鬼.《礼记·中庸》记载,鬼神无处不在,时时注视生人的一举一动.铭文又云"楚公逆出求人",求、索同义,人指贤人.《 冠子·王 》云:"君也者,端神明者也.神明者,以人为本者也.人者,以贤圣为本."为招揽人才,国君必须礼贤下士,虚心受教,《周易·咸·象》云:"君子以虚受人."秦公簋铭文云:"在帝之坏."坏,原字从不声,读为否,义同鄙.此字屡见于西周金文,用法相同.铭文云:"余虽小子,穆穆秉明德,烈烈桓桓."《周易·晋·象》云:"君子以自昭明德.""桓桓",威武之义.