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唐志冈;
解放军艺术学院美术系;
机译：唐飞凡博士：“一个人的朋友”：一个关于沙眼的病原体的故事，从“唐氏病毒”到沙眼衣原体，再到“ Phylum衣原体”
机译：这个故事始于20世纪60年代，但是几十年前将永远不会有一个结束的PCB，今天伤害了Orcas，Porpoises和Kestrels一个人拒绝让我们的工业过去的鬼魂保持死亡，但答案很难找到
机译：ALPEN BREVET：一个快乐的童年永远不会太晚，或者：一个人的故事
机译：社会资本改善冈比雷（唐纳里亚冈比雷罗XB）市场的函数
机译：日本女作家观看了一个男孩被父亲殴打的故事：男性同性恋的幻想，女性的性欲和欲望（河野泰子，森里，冈本鹿子，松浦理子）。
机译：唐飞凡博士：一个人的朋友：关于沙眼的病原体的故事从唐氏病毒到沙眼衣原体再到 Phylum衣原体
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：故事背后的故事：美国新闻媒体讲述一个故事的意义
机译：下一个故事检索方法，下一个故事检索服务器和下一个故事检索程序
机译：志野梅奇（Shiano Mechi）和冈本里希（Richii Okabone）以及阿内町
机译：这是一个不同的故事，这是一个不同的故事。
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