从作为艺术的历史到艺术的历史性存在——克罗齐美学理论转向的深层逻辑

摘要

对艺术与历史关系的阐释构成了克罗齐美学理论转向的深层逻辑。克罗齐早年将人类知识区分成作为逻辑的科学与作为直观的艺术两种模式,并将历史纳入艺术概念之下。但克罗齐将“可能性”与“真实性”作为区分艺术与历史的依据隐含矛盾,这个矛盾的本质是二元论与精神一元论的对立。从《美学原理》到《逻辑学》,克罗齐尝试从语言学角度,将历史定义为综合了直观与逻辑的“个别判断”,艺术与历史呈现出一种相互制约、相互依存的关系。但是《逻辑学》中隐含两种对“历史与哲学同一”命题的相悖性解释,这表明此时克罗齐对历史的定义依然含混不清。在此之后,克罗齐逐渐清除二元论与康德主义的残余,建立起精神一元论体系。在《美学纲要》《历史学的理论与实践》等作品中,克罗齐改造了黑格尔对世界历史与艺术关系的论述,终于走向精神与历史、历史与哲学、艺术与艺术史的同一,形成了“历史-美学”的批评观。克罗齐对艺术与历史关系的探讨,对审美自律性、艺术的创作与接受、艺术史等问题的关注,对于今天的美学研究依然具有重要的启示。