庄子理想人格观研究

摘要

理想人格观是庄子思想的绾合点。庄子以一系列人物形象建构起自己独特的理想人格，他称之为至人、神人、睹道者等等，以区别于儒家的理想人格。“圣人”虽然是儒家与老庄共同的理想人格，但其含义则根本不同。庄子理想人格观所承继的思想资源涉及孔子、老子与巫文化，它们对庄子理想人格观起着“支援意识”作用，但庄子的理想人格观又有鲜明的独异性。庄子理想人格的核心特征是体道，庄子之道论强调主体性的精神境界，其体道的工夫在于心斋。庄子生活在无道的战国之世，因此他倡导无用与安命作为其理想人格的存在方式。逍遥游是庄子思想的逻辑终点，本文最后以哲学论辩与历史回顾双重进路呈现庄子的理想境界，展示出庄子理想人格观的自然性与超越性。

目录

声明

第一章 绪论

第一节 选题缘起

第二节 研究综述

第三节《庄子》文本辨析

第二章 庄子理想人格观的思想资源

第一节 孔子的理想人格

第二节 老子的理想人格

第三节 《山海经》、《楚辞》中的理想人格

第四节 小结

第三章 体道的视域与工夫

第一节 庄子的道论与以道观之

一、道论

二、以“道”观之

第二节 心斋以体道

一、体道的途径

二、体道过程

三、体道工夫的两个渊源

四、对“道”的真知

第三节 心斋与礼乐

第四章 无用与安命

第一节 “无用之用”的全生向度

第二节 “无用之用”的外王向度

第三节 安命

第五章 理想人格的自然性与超越性

第一节 作为存在方式与精神境界的“逍遥游”

一、依循自然的自由

二、“无用之用”的“逍遥”向度

三、通与独之间

第二节 理想人格的“人与天一”

一、“天”作为价值与意义之源

二、天人合一的历史三变

参考文献

在学期间的研究成果

致谢