找回失去的“道德自我”——生命·实践立场下个体道德自我培育的研究

摘要

从历史延展性和社会整体性之维看，任何道德都依存一定个体，并通过个体来展现。道德本质上是一个高度自觉、自主、自为的人的领域，是个体的自我意识得以最深刻展示的领域，道德的形成必须通过自我以“自身归化”的方式来完成对自我道德精神世界的完善，任何外在的约束、统一的标准、强制的规则和他者的认同都是与道德的内向度本质相违背的。以道德外部植入的教育方式，败坏了道德自主性，造成生命自觉的缺场，力量自然是非常脆弱的。所以，纵然有再多的道德教育，如果不从人的自我出发，必然阻碍个体价值意识的充分发展，使自我道德精神难以获得真正的提升。要消弭当前大学道德教育的失效，就必须实实在在地关注个体生命的发展，开启、孕育个体生命的价值内涵，使道德自我充分而坚实地建立起来。 对于道德自我问题，哲学、心理学领域有过与之相关的思想。本文在吸取这些理论和文化资源基础上，站在生命·实践的立场，以教育学视野形成了自己对道德自我的理解。进入教育学视域的道德自我，是一个综合性的概念，全面吸纳了哲学、伦理学、心理学、社会学各个学科的蕴含。道德自我体现于一个自我建构的过程，表征出自我的不断发展、不断完善。 道德自我具有生命的形态和实践的品性。生命是道德自我的本性，道德自我表现出解放性、独立性、时间性的生命形态以及在此基础之上的整合性认识。道德自我具有实践性内涵，以践行道德规范并产生正面的生活体验为生存形态，在实践过程中道德自我得以生成和发展。 道德自我的失却问题，可以从历史的责任和教育的原因去进行分析。文化传统对“自我”的贬损和压抑、政治对道德的僭越、社会转型的价值裂变，造成了个体生命意义在历史中的沉沦。“无我”的道德教育观念、人文精神培养的淡漠、道德理想主义的神圣价值筹划、抽象理性的无限膨胀、教育关系方式的单维化，导致了教育对个体生命体验的遮蔽。 道德自我的建立，从外在条件来讲需要道德风尚纯正的社会环境、公正公平的社会制度。从学校教育的层面上需要发挥道德教育的引导作用，积极培养学生的道德自我。道德教育要贯彻实践观点，回归生命，提升人的生命价值。以生命·实践作为思维方式，大学道德教育要进行自我改造，教育目标上扩展个体自我认识，升华生命价值内涵，课程形态上实现从知识形态向生命意义形态的转变，师生关系上实现从控制分离走向交往对话，教师角色上自觉转变道德观念和教育行为。在生命·实践思维方式下，对大学生道德自我的培养应从唤醒个体生命的德性潜能出发，将人之本性中深藏的德性潜能开发和引导出来。增强个体生命自我身心修养的积极性和主动性，使之养成道德自我教育的自觉。在道德水平提升的基础上，进一步培养道德批判力。一切教育最后都落实于人之实践，积极引导大学生自主参与道德实践，使之自觉追求生命的完善和主体精神的完满，在自我的提升中最终实现道德自我的建立。

目录

文摘

英文文摘

声明

导论 道德自我的建立：道德教育的时代主题

一、问题的提出

(一)幻想的破灭：知识越多，道德品质越好

(二)学校德育的尴尬：乏力的教育努力

二、理论假设与研究目的

(一)如何从个体“自我”的角度看待道德

(二)道德自我与道德教育的内在关联

(三)“道德自我”培育的忽视：当代大学道德教育问题实质的一种理论假设

三、研究的逻辑取径、方法与构架

(一)思路与主要论题

(二)研究方法

(三)论文结构

第一部分 什么是“道德自我”

第一章 有关“道德自我”问题的理论钩沉

一、关于“自我”研究的历史考察

二、哲学中与“道德自我”有关的思想

三、心理学视野中与“道德自我”有关的思想

四、“道德自我”作为教育学概念的内涵分析

第二章“道德自我”的生命形态

一、道德自我的生命本性

二、道德自我的“解放性”形态

三、道德自我的“独立性”形态

四、道德自我的“时间性”形态

五、“道德自我”生命形态的整合性认识

第三章“道德自我”的实践品性

一、实践

二、道德的实践本性

三、具有实践品性的道德自我

第二部分“道德自我”失却问题的探究

第四章“自我”的扭曲：个体生命意义在历史中的沉沦

一、文化传统的贬损和压抑

二、建国以来政治的僭越

三、社会转型的价值裂变

第五章“自我”的异化：教育对个体生命体验的遮蔽

一、生命价值的贬抑：“无我”的道德教育观念

二、生命另一半的缺失：人文精神培养的淡漠

三、无根的生命：道德理想主义的神圣价值筹划

四、生命灵性的泯灭：抽象理性的无限膨胀

五、生命自觉的消解：教育关系方式的单维化

第三部分学校教育何为

第六章大学道德教育与个体道德自我的培育

一、理论的自觉

二、生命·实践思维下的大学道德教育的自我改造

三、生命·实践思维下个体道德自我的培养路径

结语 走在“林中路”上

主要参考文献

攻读博士学位期间发表的论文

后记