姚鼐古文理论研究

摘要

姚鼐是清代桐城派古文理论的集大成者，其集大成地位具体体现在他对桐城派古文理论的传承和创新上。在多年的古文学习和创作实践中，他努力吸收前人文论精华，并在此基础上提出了一系列理论主张，包括：（一）桐城派古文理论的纲领：“义理、考证、文章”兼长相济论；（二）桐城派散文艺术要素论：“神、理、气、味、格、律、声、色”的为文八字诀；（三）桐城派文章风格论：“阳刚阴柔”说。文章分三章对这三个观点分别进行阐述，以期深刻理解姚鼐的古文理论。
　　第一章：“义理、考证、文章”兼长相济论。该章统摄全文。第一节开门见山，阐明姚鼐“义理、考证、文章”兼长相济理论，接着追溯桐城派前辈的文论思想对姚鼐这一理论形成所产生的影响，再结合姚鼐所处的时代背景和学术思潮，阐明了“义理、考证、文章”兼长相济论形成的过程。第二节阐述对姚鼐这一理论的理解。该节分别给“义理”、“考证”、“文章”下了较为明确的定义，并结合姚鼐的作品，对“义理”、“考证”、“文章”进行了阐述，重点阐述了姚鼐的“文章”理论。最后指出“义理、考证、文章”兼长相济论可作“主体修养论”和“道与艺合论”两种理解，它是对桐城派古文理论和文学创作经验的科学总结，因而成为桐城派古文理论的纲领。
　　第二章：“神、理、气、味、格、律、声、色”的为文八字诀。该章首先从姚鼐为文八字诀的产生及其理论渊源说起，进一步探究姚鼐散文艺术八要素各自的理论内涵。笔者结合学界的观点和姚鼐的作品而形成自己的理解，给予这八要素以较为明确的定义和阐释。最后依据姚鼐的精粗之分，借助庄子的“得意忘言”论，对“神理气味”与“格律声色”的关系进行探讨。
　　第三章：“阳刚阴柔”说。该章开篇即阐述姚鼐的“阳刚阴柔”说，并追溯这一风格理论产生的理论渊源，接着阐述了阳刚之美和阴柔之美的内涵及其具体表现，最后对阳刚、阴柔之关系进行了辩证地分析，指出刚柔并济是姚鼐文章风格的理想境界，但在具体的创作中，姚鼐的文章显示出尚阳贵刚的风格倾向。
　　结语部分指出了上述三大理论间的有机联系，并阐述了姚鼐古文理论产生重大影响的原因。

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引论

一、桐城派及姚鼐生平简介

二、本论题研究现状及本文力图解决的问题

第一章 “义理、考证、文章”兼长相济论

第一节 “义理、考证、文章”兼长相济论形成的过程

一、“义理、考证、文章”兼长相济论的提出

二、对同派前辈的继承

三、姚鼐所处的时代背景和学术思潮

第二节 如何理解“义理、考证、文章”兼长相济论

一、义理

二、考证

三、文章

四、“义理、考证、文章”兼长相济

第二章 “神、理、气、味、格、律、声、色”的为文八字诀

第一节 为文八字诀的产生和理论渊源

一、《古文辞类纂》的诞生和为文八字诀的提出

二、为文八字诀产生的理论渊源

第二节 为文八字诀的基本内涵

一、神、理、气、味

二、格、律、声、色

三、神理气味与格律声色的关系

第三章 “阳刚阴柔”说

第一节 “阳刚阴柔”说的提出和理论渊源

一、“阳刚阴柔”说的提出

二、“阳刚阴柔”说溯源

第二节 阳刚之美与阴柔之美的表现及关系

一、阳刚之美、阴柔之美及其表现

二、阳刚与阴柔之关系

结语

参考文献

后记

攻读硕士研究生期间所发表的论文