乡土文学中的民俗书写——以1920年代的乡土小说为例

摘要

乡土文学从现代到当代一直是文学的主潮，它起始和成熟于20世纪20年代，纵观这一时期的乡土文学创作，民俗书写是其重要内容，乡土作家们通过大量民俗事象的书写向我们展示了特定时代的农村生活面貌和宗法制乡村底层百姓的生存状态，由此批判了乡村的落后和愚昧，向读者传达出一种启蒙的思想。与此同时，乡土作家们又在民俗书写中发现了故乡千百年来一直保持着的淳朴民风和真善美的人性，民俗书写又为读者构建了一个独特的乡土空间。这些民俗书写不仅增强了作品的地域特色和民族特征，还有着深层的意蕴并且隐含着乡土作家对乡土农村的情感与思考。本论文以1920年代的乡土小说为研究对象，从民俗书写的角度切入，通过民俗与乡土文学的关系、1920 年代乡土文学中的民俗呈现以及民俗书写的叙事特征三个方面来探究民俗书写的意义与价值。　　本论文绪论部分对乡土文学的概念进行界定和阐述，并对乡土文学的研究现状进行详细梳理，指明乡土文学中民俗书写的研究意义。　　第一章主要探讨民俗与乡土文学的关系。先从整体上分析了民俗与文学的关系：从文学与民俗的历史渊源以及中国民俗学与中国现代文学的关系这两方面来论证民俗与文学历来是相辅相成、相互依存的。接着从社会和作家个人两个方面的因素来分析1920年代乡土小说中民俗书写兴盛的原因。　　第二章结合民俗学的相关知识，对1920年代乡土小说中的民俗事象进行归类，并探讨这些民俗书写背后的深层意蕴。第一类是日常化的民俗书写，这类民俗书写展示了各具特色的地方色彩；第二类是男权下的婚嫁习俗，婚姻陋俗是众多乡土作家竞相描写的题材，他们从现代性意识的角度出发来审视婚姻陋俗，并把关注的焦点放在了乡村妇女的生存困境上；第三类是野蛮迷信下的社会民俗，分为冥婚和宗族斗争，乡土作家对这类民俗也是持批判的态度；第四类是精神民俗，乡土作家通过精神民俗的书写来挖掘乡土民众的国民心理。　　第三章从叙事模式、叙事动力和叙述语言三个方面分析1920年代乡土小说中民俗书写的叙事特征。这一时期乡土小说中的民俗书写呈现出两种趋势：一是以审视的眼光看待乡村民俗中的陋俗，展示国民灵魂，以引起疗救；二是以诗意的眼光描写民风民俗中的心灵美和人性美，展现乡村美好的一面。因此这一章的叙事特征主要是从这两个方面去着手。　　本论文结语部分对民俗书写的意义及影响进行阐述，以突显民俗书写在乡土文学史上的重要价值。

目录

声明

绪论

一、乡土文学的概念界定

二、乡土文学的研究现状

第一章 民俗与乡土文学

第一节 民俗与文学的互动

一、民俗与文学的历史渊源

二、中国民俗学与中国现代文学的渊源

第二节 民俗书写与乡土文学的结缘

一、“五四”启蒙的召唤

二、作家的草根性背景

第二章 乡土文学中的民俗呈现

第一节 日常化的民俗书写

一、物质民俗

二、岁时节日民俗

第二节 男权下的婚嫁习俗

一、典妻与卖妻

二、再醮婚与叔嫂婚

三、童养婚

四、荒婚

第三节 野蛮迷信的社会民俗

一、冥婚

二、械斗

三、水葬

第四节 揭示国民心理的精神民俗

一、神灵崇拜

二、预知信仰

第三章 民俗书写的叙事特征

第一节 叙事模式

一、外聚焦模式

二、内聚焦模式

第二节 叙事动力

一、反思：启蒙主义下陋俗的真实揭示

二、追忆：审美主义下良俗的诗意描写

第三节 叙述语言

一、写实：语言地域化

二、写意：语言诗化

结语

参考文献

致 谢

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