摘要
一、既往研究概述
1．1 对《画山水序》相关研究的研究
1．2 新方法与新研究：概念史新方法之于画论研究
1．3 “庄学’’正名：“庄学”的定位准确吗? 究竟是“庄学”还是“玄学”
二、宗炳其人与著作
三、《画山水序》重解
3．1、版本考证
3．2、文本结构和论证逻辑
3．3、题名解
“山水”考
“序”考
3．4、首段详解
1、首句解
2、第二句解
3、第三句解
4、首段疑问的结论
3．5、第二段解
“不知老之将至”问题
“凝气怡身”与“石门”问题
修身的阻断：本段于文中行文逻辑的意义
3．6、第三段解
实指与虚指：“夫理絶於中古之上者，可意求於千载之下”的语境
“旨微於言象之外者，可心取於書策之内”句的哲学依据
第三段的意义：逻辑转折
3．7、第四段解
“盘桓”与“绸缪”问题
“以形写形，以色貌色”以及“透视法”问题
“嵩莘之秀、玄牝之靈，皆可得之於一圖”问题
3．8、第五段解
第五段的内容实质
观画还是观山水
观画之理
绘画的终极目标：是不是“写山水之‘神’”问题
3．9、第六段解
末段之意义：如何借画修身
极限空间的想象：“四荒、天励之蒹、野”
“畅神”考
宗炳的修身方式
实游与“卧游”
宗炳观画的特点
后五段小结
四、“画山水”观念如何起源---- --- --- --- ----文本与社会思想的关系
4．1 “画山水”之前：“游山水”
群游
独游
游山水的“双模式”
什么是真正意义的“游山水”
游山水的时空限定
4．2、“游山水’’观念的诞生
“山水”观念的形成
山水价值的形成
“游”观念考
“游”观念的哲学依据
“游山水”观念的形成
4．3、“游山水’’之前：登高与远望
“2+2”登涉四传统
登涉四传统等于游山水吗? 登涉四传统背后的观念支撑
登高远望的新传统：汉末文学兴起
登高远望：汉末魏晋文学视觉经验大转换
登高远望与汉末魏晋士夫注意力集体大转向：何以没有出现花鸟画?
4．4、“画山水’’与修身
什么是修身? 魏晋以前如何修身?
魏晋修身的变异与“画山水”
4．5、“画山水”观念的最终起源
参考文献
附录二
后记
致谢
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