引言
第一节 研究缘起
一、当代社会精神虚空化的现实困境
二、功利教育观念下个体生命发展的“非自觉性”
三、王阳明“良知”说的当代价值
第二节 文献综述
一、关于王阳明“良知”说的研究
二、关于王阳明教育思想的研究
三、关于生命自觉的研究
四、相关文献的述评
第三节 研究意义
一、理论意义
二、实践意义
第四节 研究思路与研究方法
一、研究思路
二、研究方法
第五节 核心概念界定
一、生命自觉
二、良知
三、心体
第一章 王阳明“良知”说形成的背景及教育哲学问题的萌发
第一节 思想学术背景
一、朱学的流弊：以天理为第一原理
二、明代心学思想的发展：由天理转向人心
第二节 社会生活背景
一、为己之学的失落
二、追名逐物的风气
第三节 个人成长背景
一、个体生命形态的思考：何为第一等事
二、格物与格心的徘徊
三、龙场悟道与个体生命形态的再思考
第二章 “良知”的内在结构及其逻辑展开：生命自觉的形态
第一节 “心目之辩”中的良知：生命自觉的身体性
一、自然层面的身体
二、社会层面的身体
三、形气层面的身体
第二节 “知-情-意”三位一体的良知：生命自觉的“心”性
一、作为“知”向度的良知：“知是知非”
二、作为“情”向度的良知：“真诚恻怛”
三、作为“意”向度的良知：应感而动的“虚灵明觉”
第三节 “夫良知，一也”：生命自觉的身心一体性
一、 身心一体：生命自觉的实践性品格
二、“天地万物与人原是一体”：天人的互动
第三章 良知实现的最高人格指向：圣人
第一节 良知呈现的程度：生命自觉实现的三个层次
一、自蔽自昧而不肯致之：愚不肖者
二、勉然而致之：贤人
三、自然而致之：圣人
第二节 成圣的可能：“圣人可学而至”
一、为圣本原即良知本体
二、圣凡之所由分：物欲习心的牵蔽
第三节 以万物为一体：圣人对伦常的超越
一、圣人平民化：“满街人都是圣人”
二、圣人求尽其心：以天地万物为一体
第四章 以工夫致良知：指向心体的生命自觉的实现路径
第一节 致良知实现的工夫进路
一、利根之人的工夫进路：本源上悟入
二、习心之人的工夫进路：意念上实落为善去恶
三、两种工夫进路的汇通：中人上下皆可引入致良知之道
第二节 自力与他力的互证：指向心体的生命自觉的实现工夫
一、自力自成向度
二、他力辅助向度
结语：重拾“良知”学：突破现代个体生命发展的迷障
参考文献
致谢
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