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儿童世界的追寻与显现——“白马湖”的“儿童本位”儿童观及教育实践初探

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声明

1.引言

1.1选题缘由

1.2研究现状

1.3研究范围界定及方法

2.“白马湖”的“儿童本位”儿童观形成的背景

2.1“五四”新文化时期“儿童本位”观的确立

2.2“五四”时期“白马湖”的“儿童本位”儿童观的确立

3.“白马湖”对“儿童本位”儿童观的倡导

3.1从“为人父”到“儿童就是儿童”——“白马湖”的“儿童本位”儿童观的确立

3.2从“童年崇拜”到“爱的教育”——对儿童热爱的信念

3.3“叫学生读些什么书?”——给予儿童优秀文化的渗透

4.“白马湖”对“儿童本位”儿童观的教育实践

4.1“以表扬代替训责”——对儿童尊重的原则

4.2“童子军的宣言”——避免成人世界的侵蚀

5.“白马湖”的“儿童本位”儿童观特征

5.1以培育儿童人格为核心的儿童观

5.2建设性的儿童文化态度

5.3融合中西而不拘泥于中西的儿童观

结语

参考文献

附录:本人在研究生阶段发表的论文

后记

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摘要

儿童既是家族的希望和重心,也是属于社会、民族、国家的。儿童在社会中成长,在民族文化中孕育,国家的兴衰发达关乎儿童的命运。现在的儿童看起来衣食无忧,实则在仍然是一个成人意志下的社会中,儿童的精神文化世界处处受到成人意志、成人文化的规训和侵犯,处于消解湮灭的边缘。任何新的儿童观的产生都是建立在旧的儿童观的基础上,并是对旧的儿童观的扬弃。所以我们必须了解儿童观发展的历史,从中吸其精华,弃其糟粕。 本文选择了走近发生在中国20世纪20年代“五四”新文化运动时期“儿童本位”儿童观在中国的发展之路,把视野聚焦于发生在20世纪20年代浙江上虞白马湖畔春晖中学的一段辉煌的教育史。此时的白马湖已经形成特殊的教育群体,全面而系统的倡导了“儿童本位”儿童观思想,既有理论上的深刻阐述,又有在教育上的躬身实践。本文把发生在“白马湖”的这段教育史作为“典型现象”,并深入挖掘其中典型的“儿童教育现象”,生动丰富的概括特定时代儿童观、儿童教育观的共同特征,更好的认识和了解历史,进而达到走进历史、回到现场的最终目标。 文章分五个部分:第一部分为引言,第二部分将“白马湖”置于大的背景之下,即以20世纪20年代中西融合影响下产生的“儿童本位”儿童观作为底色,烘托和显现这一历史现象的境遇和时代特征。第二部分主要内容是阐述白马湖对“儿童本位”儿童观在理论上的倡导。其中包括论述“白马湖”的“儿童本位”儿童观的确立,对儿童热爱的信念和给予儿童优秀的文化滋养这三个方面。第四部分主要阐述“白马湖”践行“儿童本位”儿童观的教育实践活动。其中着重阐述对儿童的尊重和呵护原则和避免成人文化对儿童文化的侵蚀这两个方面。这两个部分的内容要用前面提到的“典型现象

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