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致谢
摘要
1 导论
1.1 研究意义
1.2 学术史和研究现状
1.3 本论文的创新点和不足之处
2 英国人——播种自由的殖民者
2.1 英国殖民入侵之前印度社会的特点
2.1.1 国家认同感的缺失
2.1.2 文化上的开放性
2.1.3 宗教的影响大于政治
2.1.4 独立自由的学术传统
2.2 合与分:英国殖民统治的双重影响
2.2.1 以笔代剑:英国殖民统治的自由主义底色
2.2.2 英国殖民统治的影响
2.3 同化与疏远:英语教育的双重影响
2.3.1 英语学派的胜利
2.3.2 英语教育的影响
2.4 印度独立运动的特点
2.4.1 宗教与政治混合
2.4.2 整合有失全面
2.4.3 抗争强度较低
3 孟加拉的文艺复兴——民族主义与理性主义的交响曲
3.1 在理性与情感之间:夹缝中的印度近代知识分子
3.2 孟加拉的文艺复兴:从文化焦虑到自治诉求
3.3 德瓦尔卡纳特·泰戈尔:民族觉醒的先行者
3.4 德本德拉纳特·泰戈尔:理性主义的倡导者
3.5 罗宾德拉纳特·泰戈尔:文学启蒙的推动者
3.5.1 印度近代文学的兴起
3.5.2 泰戈尔与文学运动
4 自由来自和谐——泰戈尔的自由观
4.1 梵我如一:泰戈尔的哲学本体论与认识论
4.2 人的宗教:从人性到神性的和谐之路
4.2.1 人对物质自我的超越
4.2.2 在有限中证悟无限
4.2.3 用爱融合有限与无限
4.3 如何理解“自由”
4.3.1 来自家庭的影响
4.3.2 自我、存在与自由
4.3.3 泰戈尔对自由的理解
4.4 如何获得自由
4.4.1 爱能发现自由
4.4.2 自由离不开行动
4.4.3 教育培育自由
5 印度如何自由——泰戈尔与民族主义运动
5.1 印度民族运动的历程
5.2 民族运动中的泰戈尔
5.3 泰戈尔的民族国家观
5.3.1 何谓“民族国家”
5.3.2 民族国家的反道德性
5.3.3 民族国家必然消亡
5.3.4 对泰戈尔民族国家观的各种评析
5.4 泰戈尔对民族主义的质疑和批判
5.5 心灵的斯瓦拉吉:印度自治的钥匙
6 和而不同的多彩世界——泰戈尔的政治理想
6.1 泰戈尔的普世性民族主义
6.1.1 对泰戈尔民族主义思想的定位
6.1.2 泰戈尔普世性民族主义的内容
6.2 泰戈尔普世性民族主义的实质
6.2.1 泰戈尔在历史观上的矛盾
6.2.2 泰戈尔的双重身份与双重使命
6.2.3 泰戈尔对双重使命的调适
6.3 对泰戈尔普世性民族主义的各种评析
6.4 印度精神:泰戈尔的“救世良药”
6.4.1 印度历史的独特性:政治缺席
6.4.2 印度文明的特点:崇尚精神性
6.4.3 “印度精神”特质:包容与合作
6.4.4 时代的需要与印度的使命
7 国际大学——泰戈尔政治理想的试验场
7.1 为了自由的教育:通往和谐之路
7.1.1 教育必须以自由为目的
7.1.2 教育如何培育自由
7.2 泰戈尔对印度教育的诊断
7.3 圣蒂尼克坦:人的全面发展
7.4 维斯瓦·巴拉蒂:世界在这里相遇
7.4.1 泰戈尔的普世主义情怀
7.4.2 国际大学的建立及其意义
8 不受待见的使者——“印度精神”在中国的窘境
8.1 中国:播种政治理想的“沃土”
8.2 冷热参半:始料不及的遭遇
8.3 从“忽视”到“误解”:众说纷纭的解释
结语 作为精神标杆的理想
参考文献
作者简历
读博期间的学术和科研成果