宋代四礼研究

摘要

汉唐多言“五礼”（吉、凶、宾、军、嘉），宋明多言“四礼”（冠、昏、丧、祭）。宋代是“四礼”形成的关键阶段，四礼之学的理论基础、内容框架、思想内涵都于此时奠定。本文以儒学复兴运动为主线，探讨了冠、昏、丧、祭四礼在宋代的立制与实践，以及在这一过程中出现的问题与解决、思辨与争论。全文分上、下两部，上部总论宋代四礼，将四礼置于唐宋礼学变迁的脉络中考察，以概述宋代四礼之源流;考证宋代四礼著述，为之后的研究奠定文献基础。下部分论宋代四礼，分别从冠、昏、丧、祭入手，展现宋儒以“礼”重构民众日常生活的卓越努力及其成效。全文分为八章:第一章绪论，回顾、评述宋代四礼的研究史，介绍本文的研究思路、方法及框架。第二章使用三礼注疏、正史礼志、目录著作，探讨汉唐“五礼”向宋明“四礼”的转向问题，揭示以郑玄为代表的“五礼”体系与以朱熹为代表的“四礼”体系在礼学思想、实践上的差异，及其带来的唐宋之间“礼”、“仪”观念的反转。第三章主要考证宋代四礼文献的作者、成书时间、著作体例、基本内容，辑考佚文，为之后研究奠定文献基础。第四章研究宋代冠礼，以冠帽衣服为线索，认为宋儒重构冠礼仪文的重要目的不仅在于达成“三加弥尊”的古礼大义，还在于将非常性的礼服转化为日常生活中的常服，整饬淆乱的衣冠现状，重构儒家衣冠礼乐之盛况。第五章研究宋代婚礼，以礼俗之争为线索，集中探讨婚礼仪文制定过程中有关“礼”与“俗”的争论，认为婚礼从北宋到南宋大体经历了“复古-从俗-复古”的曲折过程，朱熹《家礼》表现出的“复古”特色不但旨在实现古礼大义，还希望以此建构“内外和理”的理想家庭生活。第六章研究宋代丧礼，以“辟佛”为线索，研究宋儒如何廓清佛教影响，恢复儒家的五服伦理，将丧礼与家人紧密绾结于一;如何批驳佛教的轮回之说，通过仪文修订礼理一贯的丧礼仪式;如何改变时人对于“厚亲”的观念，强调对于尸体的尊重与保护。这些努力建构了儒家式的死亡关怀，反过来影响到佛教的亡僧之礼。第七章研究宋代祭礼，以行礼空间为线索，研究宋儒重建家祭仪式的设想，以及对于墓祭仪式的积极规范与包容。通过浦江郑氏的个案说明这种兼存家祭、墓祭祭礼格局在民间社会的践行与丕变。第八章为结语，收束全文，得出结论。

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致谢

摘要

插图和附表清单

凡例

1 绪论

1．1 学术史述评

1．1．1 文献整理与考证

1．1．2 概述性研究

1．1．3 《家礼》源流

1．1．4 四礼与宋代社会

1．1．5 跨学科、多角度下的四礼研究

1．2 研究思路、方法及框架

上部 宋代四礼总论

2 “四礼”源流概论

2．1 汉唐“五礼”之学的形成

2．2 宋明“四礼”之学的成立

2．3 本章小结

3 宋代四礼著述考论

3．1 北宋四礼著述

3．2 南宋四礼著述

3．3 本章小结

下部 宋代四礼分论

4 冠礼：重构儒家的日常衣冠体系

4．1 《士冠礼》冠服三加之义

4．2 宋代衣冠情状及儒者之回应

4．3 用时之服：司马光《书仪》的初步尝试

4．4 尊卑有等：《政和五礼新仪》的冠服等级

4．5 走向日常：朱熹《家礼》的衣冠体系

4．6 本章小结

5 婚礼：营建内外和理的家庭秩序

5．1 《士婚礼》中的婚礼大义

5．2 宋儒对当时婚俗的批判

5．3 围绕亲迎仪式的相关争论

5．4 从婚礼仪式走向家庭生活

5．5 本章小结

6 丧礼：提供儒家式的死亡关怀

6．1 五服之伦：亲属服叙与丧服制度

6．2 鬼神之理：丧礼对亡魂的安顿

6．3 厚亲之道：葬礼对尸体的处置

6．4 宋儒丧礼对亡僧之礼的影响

6．5 本章小结

7 祭礼：确立双重祭祀的礼制格局

7．1 宋儒重构家祭之礼的努力

7．2 宋代墓祭入礼的曲折历程

7．3 浦江郑氏的祭礼实践

7．4 本章小结

8 结语

8．1 断裂与连续：礼学变迁中的四礼之学

8．2 复杂与多元：传世宋代四礼著作再定位

8．3 问题与解决：宋代四礼的制作逻辑

8．4 非常与日常：宋代四礼的撰述旨趣

8．5 传播与影响：宋代四礼的历史地位

参考文献

索引

作者简介