古代礼制属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有539篇,会议文献有44篇,学位文献有225篇等,古代礼制的主要作者有丁鼎、王锷、邓声国,古代礼制的主要机构有南京师范大学文学院、井冈山大学人文学院、湖南大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 在全球化和在地性的双重驱动下,汉族人生礼仪服饰研究亟需进入现代性转化和传承的阶段。文章通过定量和定性分析方法,对20世纪80年代以来汉族人生礼仪服饰的研究文献...
2.[期刊]
摘要: 中国的哲学领域已经取得了较好的成绩,尤其是宋元明礼学,目前已经成为中国文化的特色。相关学者先后通过多本历史典故对宋元明礼学展开深入研究,发现宋元明礼学具有较强...
3.[期刊]
摘要: 作为两宋创发新义阶段的一大代表人物,车垓在《丧服》诠释上极具特色,所著《内外服制通释》一书极具亮点。作为一部专题考证体著作,《通释》虽然以考证与《丧服》制度有...
4.[期刊]
摘要: 《仪礼》宫室研究是“《仪礼》学”研究的重要内容之一。宋代李如圭的《仪礼释宫》是现存所见第一部《仪礼》宫室研究的著作。该书是对礼经所涉各类宫室结构的专门性考察,...
5.[期刊]
摘要: 中国在五千年文明赓续传承中因高度发达的礼仪文化而被誉为“礼仪之邦”,在近代以来的道德转型历史进程中,传统礼仪发生巨大变革。在文化强国建设的历史背景下,中国共产...
6.[期刊]
国内礼研究现状和发展趋势——基于CiteSpace的知识图谱分析
摘要: 采用CiteSpace对中国知网收录的关于礼的研究文献进行深度分析,以期对其热点、前沿与发展趋势有所掌握。结果表明:礼研究始于1992年,大致经历三个时期:探...
7.[期刊]
摘要: 《关雎》最初是用于女子教育的作品。《关雎》的叙述者是女子教育的主持者后妃,她教给年轻女子采摘荇菜和准备祭祀等劳动技能,让她们学会相互协作和配合,同时使用琴瑟钟...
8.[期刊]
摘要: 册命礼在西周王朝统治中占有重要地位。它肇始于商代末期,直到西周中期才逐渐走向规范,并从举行时间、选择地点、参加人物、任命职位、赏赐物品、告诫颂辞等方面彰显出一...
9.[期刊]
摘要: 嵩山是中国著名的五岳之一。中华民族文化的重要发祥地、河洛文化的策源地、夏商周三代的建都之地,奠定了嵩山作为中国文化圣山的地位,并使之成为古代帝王的祭祀、封禅之...
10.[期刊]
摘要: 履卦作为周易六十四卦之一,在其生成和发展过程之中逐渐形成了丰厚的礼学内涵。其卦名所蕴含的“践履”构成了对于礼的践行,而卦爻辞之中所包含的“素”“谦”之德丰富了...
11.[期刊]
摘要: 《诗经》中蕴含着丰富的生活图景,不仅是一种简单的图景描绘,更是一种有声有色的抒情叙事。《诗经》可以说是一本包含了社会行为和生活行为的百科全书,用诗意的方式展现...
12.[期刊]
汉唐经学视域下的《仪礼》经义诠释与文本生成——以“宿戒”厘定为例
摘要: 汉末以来,《仪礼》诠释与建构进入全新模式,礼学开始跳脱《春秋》学统摄,寻求自我体系建设的突破,最终实现了内容与功能的分化:一方面是仪典构建原则重新厘定,另一方...
13.[期刊]
摘要: 《礼器图》深受朱子肯定,将其附于《绍熙州县释奠仪图》之后.此《礼器图》本是南宋太常寺根据前人成果整理的礼图作品,聂崇义《三礼图》和王黼《重修宣和博古图录》是其...
14.[期刊]
摘要: 礼经与早期文献所载的亲迎告庙礼并非限定于亲迎当日,而是在亲迎事宜既定后到亲迎前的时间段内特择一日举行.这一做法也成为唐以来多数朝代天子纳后的惯例.自品官以下至...
15.[期刊]
摘要: 《朱子家礼》是朱熹关于纲常伦理、礼节礼仪的著作.建国之初,朝鲜王朝的士大夫们就将《小学》与《朱子家礼》视为落实儒学社会规范的指导思想和实践纲领,并在批判性吸收...
16.[期刊]
摘要: 我国素称礼仪之邦,古文明绵延不绝.这一特殊性的历史发展路径,可以从"礼"与"政"的关系来探讨:独特农耕文明孕育出的礼制,不仅有助于中华民族凝聚力的形成,同时也...
17.[期刊]
摘要: 随着现代学科的兴起,“礼之起源”成为学界研究的热点议题,相关论著几乎都以探讨“礼究竟起源于何”为目的。但回到战国时期“百家争鸣”的历史语境,儒家追溯“礼之起源...
18.[期刊]
摘要: 清中期以来,《礼经》研究主要从礼仪、礼器、礼义三个层面历时展开,《礼经》凡例研究在礼仪、礼器、礼义研究的逐次推进中不断走向新的境界。淩廷堪《礼经释例》的撰作成...
19.[期刊]
摘要: 武威《仪礼》汉简中的文字是完全成熟的汉隶体,其中存在很多混同的现象,文章通过对文字编的调查,发现包括了整字之间的混同、构件之间的混同、组合体的混同这三类混同现...
20.[期刊]
摘要: 在元代吴澄《礼记纂言》对《礼记》诸多篇章内容所做的改编和调整当中,也包括《内则》篇。吴澄的礼学意识和感觉,深受朱熹礼学的影响和启发,这在《内则》篇的改编方面也...
1.[会议]
摘要: 《周礼·天官·酒正》“缇齐”,郑玄注曰“如今下酒矣”,贾公彦、孙诒让皆以“糟床下酒”爲释,刘善泽对此提出反对意见,以爲“下酒”实爲“若下酒”之误.刘善泽的意见...
2.[会议]
摘要: 古来文献家有左图右史的传统,但是不同个体的认知却因人而异,有时需要亲身经历某个具体案例之後才有深切的体认.如东晋范宣对於图画的文献意义就是其经过亲覩弟子戴逵所...
3.[会议]
摘要: 常服为明代品官穿用最广的一类服饰,有其固定的组合与搭配,并以圆领袍的颜色、圆领袍所缀的胸背(补子)、革带所饰的带銙区分等级.明代品官常服实物数见于墓葬出土,其...
4.[会议]
摘要: 殷商及与其有密切交流关系的东方民族多尚白,源自东方的秦国统治阶层亦保留此俗.周代形成的玄之制历经两汉六朝,在唐宋以后仍长期延续.这些尚色与“立表测影”“偕日...
5.[会议]
摘要: 中国社会经过三十多年的改革开放,物质资料等各方面已经有了相当充分的发展,人们的物质生活水平有了相当程度的提高,但此同时,也面临着各种新的问题,社会整体所呈现出...
6.[会议]
摘要: 小戴《礼记》四十九篇原本不在儒家"五经"之列,只是附属于"五经"之一《仪礼》的一部礼学资料汇编.由于小戴《礼记》中蕴含着丰富而重要的思想价值,因而先是于曹魏时...
7.[会议]
摘要: 在儒家看来,作为一种政教之具的艺术,乐舞本是出于人心,是人心情感、意志和价值观念的符号性外化.同时作为人的文明创造物,乐舞可以再次在社会中塑造人.乐舞的制作应...
8.[会议]
摘要: 在东周时期的出土金文和传世文献中,有不少关于同姓相婚的记载,但是这些材料并不能说明在东周时期,"同姓不婚"的礼制对时人己经没有了约束.本文通过对这些史料的具体...
9.[会议]
摘要: 灵星祭祀是日月星辰等自然神灵信仰的一种,是西汉以来与先农、社稷等并列的农业祭祀之一,在以农为本的古代农业社会极受重视,并作为一种与农业生产相关的官方祀典长期延...
10.[会议]
摘要: 宋代植物全面进入人们的日常生活,在衣食住用等方面的作用日益重要.充斥其间的群卉众柏让宋人精神世界里有了花的绚丽多姿和树的挺拔傲立.植物的人化在宋代基本完成,命...
11.[会议]
摘要: 《仪礼》是中国古代重要文化典籍,属于礼经,位列儒家经典"十三经"之一,在思想、文化、政治、教育、军事等方面都产生过重要影响.由于时隔久远,其内容在现代生活中体...
12.[会议]
摘要: 党的十八大以来,在以习近平总书记为核心的党中央高度重视中国优秀传统文化的继承、发展和弘扬,传统文化在人们心目中的地位日益得到提升.发掘、整理、宣扬和传播中国优...
13.[会议]
摘要: 衣食住行,以衣为首.自古以来,服饰就是人们最为关注的生活必需品之一.所谓"衣披天下"、"衣锦还乡"都说明了中国服饰的历史悠久和业绩辉煌.在古代社会,统治阶级为...
14.[会议]
摘要: 在中国若提到礼,常指五礼,即吉、宾、军、嘉、凶礼.但是,除此之外,还存在书札礼,它以五礼为背景,于实际通信时使用.它是一种书仪,在敦煌文书中留有很多.本文拟就...
15.[会议]
摘要: 周人翦灭殷商,平定天下,陆续分封王室子弟、功臣谋士、姻亲及先圣王之后裔于周边各地,以蕃屏周,夹辅周室.作为周王室姻亲的姜太公因辅佐周武王灭商首功而封于齐.齐国...
16.[会议]
摘要: 本文在对清代家礼书总体估量的基础上,梳理了清代繁多家礼书的三类主要构成,即前朝刊本、清朝官修家礼和清人私修家礼书.由此发现清代家礼一方面继承宋、明以来的家礼传...
17.[会议]
摘要: 在历代正史礼乐志中,对各项典礼、曲礼都有详细规定,那么其成文礼节是否真正得到施行.在《新唐书》的列传部分中,记载了大量礼的成分.通常,严格按照程序实施的典礼,...
18.[会议]
摘要: 在《仪礼》的冠礼与昏礼中,醮礼总是与醴礼相对出现.本文主要介绍醮礼的内容和冠昏礼中醮礼与醴礼的差异,并试分析醮礼存在的原因.同时对醮礼的沿革作简单梳理,以求能...
19.[会议]
摘要: 西汉末期儒家主导的郊祀制度改革中,泰山超越区域性山岳的局限,从祀于国家祭祀中心的京城郊祀.从此形成了泰山所在地与非泰山所在地京城两个泰山祭祀系统.京城从祀于京...
20.[会议]
摘要: 在漫长的中国历史进程中,到齐鲁大地的泰山顶上,用土建坛,进行祭天活动,古代帝王人数颇多.但在史册上记有文字的却寥寥可数,仅有秦皇、汉武、唐玄宗和宋真宗等几位....
1.[学位]
摘要: “秦”最初为西周的一个附庸小邦,自春秋时期汧渭之会后,嬴秦一族走出陇西,进入关中,并以此为大本营争夺天下霸权,至此关中地区成为秦人长期活动的中心。在关中地区发...
2.[学位]
摘要: 面对春秋战国“礼崩乐坏”的局面,秦始皇在统一全国后,开始对此礼进行规范,军礼便是其中之一。与周、春秋战国时期相比,秦汉军礼更多集中在军队训练或者是战争过程中需...
3.[学位]
摘要: 本文在搜集和整理“明清徽州谱载墓产纠纷文卷”的基础上,以这批文献为核心史料,鸟瞰明清徽州墓产纠纷的总体情况,再将其作为一个纠纷类型放到明清徽州地方社会作深入考...
4.[学位]
摘要: 在中国传统礼学发展史上,与宋代和清代的耀眼成就相比,明代无疑显得暗淡的多,皮锡瑞称之为“经学的积衰时代”。尽管如此,谁也不能忽视明代礼学研究在中国学术思想史上...
5.[学位]
摘要: 礼之用和为贵。“和”是儒家思想的核心概念之一,代表了儒家礼文化的内在精神,也是儒家人际传播的终极目标。“礼”是儒家文化和中国传统文化的核心。礼治在中国历史上,...
6.[学位]
摘要: 海神是指人类在向海洋发展与开拓、利用的过程中,对超自然与超社会力量的崇拜。而两浙沿海地区海神信仰由来已久,尤其是从五代至宋,随着海洋交通事业的发展,海神崇拜之...
7.[学位]
摘要: 在古代社会,丧礼作为五礼之中凶礼的最重要内容,其丧服制度是等级观念与宗法制度的表现;其居丧制度则集中体现了古代孝道,甚至成为古人日常生活的重要组成部分;其墓葬...
8.[学位]
摘要: 明嘉靖年间,受“大礼议”中孔庙祀典更定,以及其后议礼风气的影响,地方官员于太原河汾书院内创建三贤祠,奉祀王通、司马光、薛碹三人。万历初年,张居正禁毁书院,祠遂...
9.[学位]
摘要: 西周时期是礼乐文化的发展成熟期,大射礼是周王选贤择士、封侯益土,与燕礼联类而行,与朝聘、祭祀等多种典礼相伴随的重要典礼,西周大射礼研究虽然属于礼制史的范畴,但...
10.[学位]
摘要: 《仪礼·聘礼》一篇记述国君派遣使节到其他诸侯国进行友好访问的具体礼节。文章以《仪礼·聘礼》为研究对象,将研究重点放在聘礼仪节的复原、实践研究上,从多个视角对聘...
11.[学位]
摘要: 南海海神是国家祭祀体系中的一员,唐代时才被纳入官方祀典。宋代南海海神被加封3次,位列四大海神之首,朝廷对它的重视程度可见一斑。目前学界对南海海神的研究主要分两...
12.[学位]
摘要: 民以食为天,饮食是我们生活当中不可或缺的一部分,绵延几千年的宴饮文化从生活的方方面面影响着每一个中国人,因此饮食活动在人们的社会生活中占十分重要的地位,也可以...
13.[学位]
摘要: 谥号是指古代朝廷按照封建社会的道德标准及其个人的生平事迹对天子、诸侯、高官等贵族及夫人死后所赐予的一个称号,它是中国古代典章制度的重要组成部分。谥号在得谥群体...
14.[学位]
摘要: 谥号是古人避讳生前之名的称谓,出现于西周初期,春秋战国时儒家赋予谥号评价谥主生前品行功绩的功能。谥号作为古代礼制的重要组成部分,蕴含着丰富的儒家伦理和事功文化...
15.[学位]
摘要: 本文旨在揭示民国时期《礼记》研究的基本风貌,并据此研究《礼记》学的基本问题,以《礼记》学研究内容为对象,分为绪论、《礼记》考证研究、《礼记》经解研究、《礼记》...
16.[学位]
摘要: 西周初年,周公制礼作乐,形成较为完备的礼乐政治制度。玉器与周代礼制结合,广泛用于祭祀、燕飨、乐射等大型礼乐政治活动,故可谓之“礼玉”。君子是周代贵族阶层的杰出...
17.[学位]
摘要: 祭祀是帝王礼制建设的重要内容,与国家政权息息相关。拓跋魏处在魏晋南北朝这一历史转型的关键时期,其帝王祭祀活动前期具有浓厚的鲜卑色彩,后期逐渐向中原祭祀形式靠拢...
18.[学位]
摘要: 贾公彦,生卒年月已不可考,分析可知其生前主要活动于唐初太宗和高宗时期。贾公彦作为唐初著名的经学家,“三礼学”名家,其礼学渊源主要来自于北朝,而其礼学传承,惟弟...
19.[学位]
摘要: 宗法作为一种维护宗族内部秩序的制度和准则,为适应不同历史条件而发生变化。在宋朝建立以后,张载、程颐和程颢为明统系、收宗族,主张建立与宋代社会条件相适应的宗法制...
20.[学位]
摘要:
本文共分五章,探讨先秦时期的射、御,现将论文内容分章简述如下:
第一章探讨射、御在先秦的特殊地位。先秦时期,射、御首先是作为一种实用性技能出现的。射...