从堕落到拯救——蒂里希存在主义神学的内在进路之分析

摘要

蒂里希的宗教哲学思想在西方宗教学界占有重要地位，但国内学者对他较少论及。因此，本文试图从蒂里希的存在主义神学理论体系中找寻一条线索，以此作为理解它的入口。 这条线索就是在《圣经》和绝大部分基督教系统神学中内含的“堕落-拯救”的进程。而通过这一进程我们会发现，在他的神学中，无论是堕落、拯救的教义、还是这一线索本身，都在一种现代的哲学意识中完全剥离了传统基督教神学的神话色彩、在一种全新的深刻的意义中与人的生存处境切身相关——正是一种存在主义的态度在主导着蒂里希的神学体系和神学方法。蒂里希认为，存在主义对人类困境(人之堕落境况)所作的阐释提出了蕴含在人的实存中的人的存在及其意义问题，但就它自身而言，它并不是对这类问题的回答，对这问题的回答来自神学，而答案正是“上帝”，是在对上帝的参与和接受中我们获得了拯救。 因此在笔者看来，“堕落-拯救”的进程不仅是蒂里希的神哲学体系中那条必然的神学内线，也是其思想系统中从存在主义的提问到基督教神学的回答之进程，它同时更是引导我们走向蒂里希的思想深处的一条进路。本文在此对之做出分析，力图通过这条线索本身解释：在蒂里希的神学体系中，基督教的拯救之于人的堕落何以是可能的，并力求由这种分析指出它的理论价值和现实意义。

目录

文摘

英文文摘

引言

笫一章人的堕落：从本质状态向实存状态过渡的原初事实

第一节本质与实存：理解的前提

一、本质与实存

二、关于“过渡”：堕落作为原初事实

第二节人的结构：预备性的存在论分析

一、“自我-世界”的两极性结构

二、“自我-世界”的两极性因素

三、两极性结构之有限与无限

第三节人的堕落：有限自由作为媒介

第二章堕落之境况：实存的疏离状态及其毁灭之结构

第一节人的实存境况：疏离

一、疏离与罪

二、人的疏离之标志

第二节实存的恶：毁灭之结构

一、自由与命运的分离

二、动力与形式的分离

三、个体化与参与的分离

第三节人的困境与当代存在主义

一、焦虑

二、绝望

第三章来自上帝的拯救：在实存中的新存在

第一节拯救与勇气、及当代存在主义

第二节拯救来自超越上帝的上帝

第三节上帝就是存在本身

第四节上帝与人的终极关怀

一、终极关怀与偶像崇拜

二、终极关怀是人的精神深层

第五节拯救：转入新存在

一、新存在之概述

二、新存在的标志

三、如何拯救

第四章结论与评述

一、结论

二、评述

结语

参考文献