《说文解字》“示”部与上古祭祀文化研究

摘要

《说文解字》是我国传统语言文字学的奠基之著，虽为文字说解，却记载了更为久远的文化信息。许冲《上（说文解字〉书》认为此书“天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事、莫不毕载。”《说文》实为中国文化的百科全书。其中，《说文》“示”部字记载和反映了上古时期的祭祀文化。祭祀文化是人类精神文化源头。我们将《说文》“示”部字与祭祀文化结合起来，进行较为深入的研究，得出了五个方面的观点：1、“示”“神”“秘”：从万物有灵观到自然崇拜。2、“祗”“社”“祖”：反映先民们自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜意识的形成并逐渐形成祭祀活动的过程。3、“祝”、“巫”--神职人员的产生及发展。4、祭祀目的：“祲”、“福”等字代表的求福之祭；“禷”“杩”代表的功利之祭。5、总述汉字与文化的关系，说明文字所记载的文化是系统的、流动的，有待于后人进一步思考和挖掘。
　　 因此，从文字学角度上看，文字必须以特定的民族文化为依托，否则就会失去自身的动力和意义。从文化学的角度上看，人类文化是不断发展的。《说文》“示”部字记载的祭祀文化是由原始宗教行为向政治化、伦理化发展的过程。我们以《说文》“示”部字为线索，在先贤研究成果的基础上，结合文献学、考古学、社会学、心理学等学科知识深刻地探求文字与文化的关系，以便深入地了解《说文》记载的古代祭祀风俗制度。

目录

文摘

英文文摘

第一章 绪论

一、学术背景及理论与现实意义

二、国内外研究现状

（一）国外研究现状

（二）国内研究现状

（三）本研究课题来源及主要研究内容

第二章 “示”“神”“秘”：从万物有灵观到自然崇拜

一、“示”

二 “神”

三、“秘”

四、郊祀天神

第三章 “祗”“社”“祖”：祖先崇拜

一、“祗”与“社”

二、“社”与“稷”

三、“祖”与祖先崇拜

第四章 “祝”祭者

一、“祝”“巫”的产生

二、巫、祝的发展

第五章 祭祀的目的

一、求福之祭共18字，（求福15字，辟害3字）

二、功利之祭

第六章 汉字与祭祀文化

结论

致谢

参考文献

攻读学位期间发表的与学位论文内容相关的学术论文及研究成果