劳孝舆《春秋诗话》研究

摘要

《春秋诗话》是清人劳孝舆在清代诗话繁荣的背景下，辑录《左传》中《诗》事及相关韵语并进行评点的诗话著作。该书虽并非专门系统地对《诗》进行诗学研究，但一定程度上呈现出春秋时期用《诗》和相关韵语的真实状态，体现劳氏以诗话形式对春秋时期用诗的解读。该书突破传统诗话，具有独特之处，具有文献资料的价值。学界多以《春秋诗话》一书来研究劳孝舆的学术成就，据考查，劳孝舆文集并未亡佚，可据国图藏本知其相关情况。笔者发挥了前人没有利用的《阮斋诗钞》《阮斋文钞》两种文献，并在一定程度上挖掘诗话一书反映的诗学观。前人对该书体例有所涉及，但探讨其独特的体例，还可结合时代背景、师承关系和劳氏文集的分类结构等重要因素来探讨体例形成的原因。故本文清理关于《春秋诗话》的内容及相关研究，结合其文集，从该书体例特点、思想倾向两方面入手，进一步归纳劳孝舆诗学观所表现出的一些特点，从而把握该书的价值，推进《春秋诗话》研究。 绪论部分综述《春秋诗话》的研究成果及本课题的研究意义，论文主体部分从以下几个方面来展开。首先，在梳理作者生平和著作的基础上，论述该书的体例，探讨该书的结构分类，认为其遵从春秋时期的用诗现象，指出该书以“有韵可歌，皆诗也”的标准，将春秋时期谣、谚等十一类韵语归为“拾诗”类的独特体例，可知该书不仅评诗、论诗，还有“存诗”的特点。且根据该书择取《左传》用《诗》和相关韵语的标准，补该书遗漏之处13条。其次，探讨该书呈现出的三个较为明显的思想倾向：一是根据史事看春秋时期诗歌，二是从道德角度解读用诗，三是从文学角度评点用诗。再次，该书既继承前人的观点，又体现劳氏探讨其诗学观所表现出的特点，包括：第一，“人无定诗，诗无定指”，可知春秋时期注重“用诗”的特征，而不在“作诗”。第二，“作《诗》之旨，即作《春秋》之旨”，劳氏提出作《诗》和《春秋》的宗旨相同，《春秋》和《左传》是“史”，“史”就要保存史料，“诗”既有记录的特点，能反映世事时势。《左传》则有“诗史”的某些特点；这也指《春秋》的“微言大义”，史在于褒贬，诗在于讽诵，作《诗》之旨，是指作诗传达寓褒贬的深刻道理。第三，重礼思想。第四，汉宋兼采的思想。第五，对春秋时期“断章取义”的用诗方法的肯定。第六，注重诗与情的关系。劳氏的诗学思想在《春秋诗话》体例上有所体现，基于此，通过清初古文经学家推崇《左传》、惠士奇《惠氏春秋说》、劳氏《阮斋诗钞》的结构分类这三个角度来探讨该书体例形成的重要因素。最后探讨《春秋诗话》的文献资料价值。

目录

声明

1绪论

1.1前人研究成果综述

1.2本课题研究依据及意义

2劳孝舆生平与《春秋诗话》成书述略

2.1 劳孝舆的生平与著作

2.2《春秋诗话》的版本

2.3《春秋诗话》写作背景

3《春秋诗话》的体例论述

3.1《春秋诗话》释名

3.2《春秋诗话》的体例特点

4《春秋诗话》的评点方式和思想倾向

4.1《春秋诗话》的评点方式

4.2《春秋诗话》评点中反映的思想倾向

5《春秋诗话》反映的诗学观

5.1“人无定诗，诗无定指”

5.2 “作《诗》之旨，即作《春秋》之旨”

5.3重礼思想

5.4 汉宋兼采的思想

5.5 对春秋时期“断章取义”的用诗方法的肯定

5.6注重诗与情的关系

6《春秋诗话》的文献资料价值

结语

参考文献

致谢