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掀起“面纱”的面纱:关于“面纱”的三个问题

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导语

一、学术史回顾

第一章 面纱释义及其在本文中的含义

第二章 面纱是否始于伊斯兰教

一、美索不达米亚3

二、波斯

三、希腊、罗马和伊斯兰兴起前的拜占庭

四、蒙昧时代15的阿拉伯半岛

本章小结

(一)不同地区佩戴面纱和性别隔离的异同分析

(二)佩戴面纱和性别隔离的原因和影响因素分析

(三)佩戴面纱和性别隔离习俗的传播路径分析

第三章 面纱是否为伊斯兰教所独有?

一、犹太教

(一)希伯来圣经中的相关论述

(二)经典拉比文献中的相关论述

(三) 从中世纪到现代的面纱传统

(四)本节小结

二、基督教

本章小结

第四章《古兰经》和《圣训》是否对面纱问题进行了明确规定

一、《古兰经》中跟面纱及女性着装有关的文本摘录及分析

二、《圣训》中有关女性着装的文本摘录及分析

本章小结

第五章 结语

参考文献

致谢

声明

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摘要

本文根据前伊斯兰时期的历史材料、希伯来圣经和基督教相关材料以及伊斯兰教经典文本《古兰经》和《圣训》,试图解决三个问题:1、面纱传统是否始于伊斯兰教;2、面纱传统是否为伊斯兰教所独有;3、《古兰经》和《圣训》是否对佩戴面纱进行了明确规定。通过材料的搜集、分析和论证,本文得出如下结论:1、面纱是伊斯兰兴起之前广泛存在于近东地区及希腊地区的文化现象,从源头上而言面纱并不是一种宗教现象;2、面纱确实经由宗教之媒介将其由一种法律或道德约束下的习俗或法律条文演变成信徒的宗教义务,但扮演此种角色的宗教不限于伊斯兰教,也包括犹太教和基督教;3、《古兰经》和《圣训》中的确存在对妇女着装和仪表的原则性规定,但对于头部、头发遮盖的程度和方式并没有具体规定。目前所存的面纱的多样性实际上反映的是伊斯兰世界文化和传统的多样性。

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