论瓦尔特·本雅明“弥赛亚主义”的文学批评观

摘要

瓦尔特·本雅明是20世纪西方极其重要的思想家之一。他被誉为欧洲最后一个知识分子，其研究覆盖了哲学、历史、语言、文学、文化、政治等诸多方面。作为经历了两次世界大战的德国犹太人，本雅明将战争赋予的独特生命体验融于学术活动中，并为学术界提供了全新的思维方式，即加入神学思考的哲学认识。中国大陆对于本雅明的研究还处于引进介绍阶段，论述较为分散，忽视了他作为学术个体的“整一性”。采用“线索性回归”的方式，通过线索性词 “弥赛亚主义”对原本研究呈现的块状 “学术形象”做出还原，是进入本雅明学术空间的一个可能路径。“弥赛亚”在本雅明的文学批评中居于核心位置，从学术界和本雅明这一文化个体两方面看，“弥赛亚主义”的内涵及意义表征为学术上对“自然”、对“物”的回归，文化个体上对“精神家园”的回归。本雅明“弥赛亚”文学批评观的认识论基础是非线性历史观。在非线性历史观的前提下，文学史意味着将文学批评纳入文学史，文学批评要承担“文学史自我认识”的任务。是本雅明最具神学色彩的文学批评作品，它比较集中地体现了“弥赛亚主义”的文学批评观。“边缘学者”身份，童年及学术经历，是弥赛亚主义成为本雅明学术灵魂的诸深刻原因。