晚清武训兴学活动析论

摘要

武训是晚清鲁西北地区的一位农民,生活在中国社会的最底层,由于他以赤贫之身行乞兴学,最终设学三州县,赢得“乐善好施”的美名,成为倍受关注的“孝义”人物。建国初期,由于《武训传》的上演,武训成为一个饱受争议的历史人物,他的形象引起了广泛的关注。改革开放以后,武训的生平资料得到初步的整理,武训的精神得到了初步的探讨,但对其兴学活动仍缺乏系统深入的讨论,本文试图弥补这一不足和缺憾,从三个方面进行分析。
　　一、武训兴学活动的基本特点。兴学活动离不开资金、规模和效益,本部分围绕行乞积资、设学三州县与敬师、劝学讨论了武训兴学活动的特点。重点分析了武训行乞积资的办学特色,特别强调,正藉于此,才带动了义学规模的扩大,形成尊师、重教、敦品的朴素的教育理论。
　　二、武训兴学活动成功的基本因素。本部分首先论述“修个义学为贫寒”的办学宗旨顺应了历史发展的趋势。鸦片战争的爆发,社会的转型,给晚清的基础教育造成了困难,也为武训兴学提供了空间。其次结合鲁西北区域经济与社会的发展,重点讨论武训行乞积资的可能与地方政府与士绅支持的现实。最后特别强调儒家“取义成仁”的观念,佛教“乐善好施”的主张,民间“舍生取义”的传统,铸造了武训的独特人格,为他的兴学活动提供了源源不竭的精神动力。
　　三、武训兴学活动的影响与武训精神的形成。本部分着重分析武训去世后,他的兴学活动对他的形象演变产生的影响,以及在武训精神中的核心地位。首先叙述晚清时期,由于他行乞兴学,被作为“孝义”人物进入国史馆的过程。其次分析民国时期,武训兴学事迹的初步整理,陶行知等人对武训精神的初步挖掘和宣传。再次简单介绍建国初期,电影《武训传》的讨论,以及对武训兴学活动的曲解。最后结合改革开放后学术界关于武训精神的讨论,特别强调武训的兴学活动超越历史和区域的特殊价值及其意义。

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前言

一、武训兴学活动研究的学术回顾

二、本文的学术价值和意义

第一章 武训兴学活动的基本特点

第一节 以行乞为主的多元积资方式

第二节 设学三州县与义学规模的扩大

第三节 兴学活动教育经验的初步总结

第二章 武训兴办义学的成功因素

第一节 “修个义学为贫寒”的选择

第二节 区域发展需要与地方政府和士绅的支持

第三节 独特人格的铸造与兴办义学的动力

第三章 兴学活动的影响与武训精神的形成

第一节 晚清时期对武训的肯定与表彰

第二节 武训兴学事迹的宣传与弘扬

第三节 武训形象与武训精神

结语：

参考文献

致谢

攻读学位期间发表的学术论文