论“笑”在荒诞派戏剧中的审美意味

摘要

笑，是人类表达情感的一种基本方式，同时，也是体现戏剧审美效果的一种基本形式。荒诞派戏剧出现于二十世纪特定的历史时期，其中的“笑”具有更为复杂的意味。对于荒诞派戏剧，人们多从其戏剧性质、喜剧的形式、悲剧的内容或具体作家的具体作品予以研究。本文则从“笑”切入，通过对荒诞派戏剧具体作品的分析、及其将荒诞派戏剧与传统戏剧的比较，具体阐释笑在荒诞派戏剧的审美意味。
　　本论文分为三大部分:
　　第一部分，荒诞派戏剧中“笑”的可笑可怕意味。荒诞派戏剧中的“笑”是一种滑稽的笑，一种怪诞的笑。滑稽的笑主要体现在剧中人物机械的行为、动作、重复的戏剧情节和陈词滥调的语言三个方面，其笑继承了传统喜剧中滑稽的一面，具有可笑的审美意味。怪诞的笑主要体现为幸灾乐祸的笑、恐怖死亡的笑，是荒诞派戏剧中独具特征的笑。它将人或物的丑、怪、恶成分发展到了极致，由于恐惧人们发出了带有防御性的笑，笑除了具有可笑性外，更侧重的是可怕意味。
　　第二部分，荒诞派戏剧中“笑”的悲喜交集意味。荒诞派戏剧中的“笑”，与喜剧意识、悲剧精神有着紧密联系。笑的可笑意味，体现出的是人们一种带有优越感的喜剧意识；笑的可怕意味，则反映了现实中的人们具有的强烈的悲剧感。首先，同传统喜剧一样，荒诞派戏剧中的“笑”都有嘲他性，但它置换了传统喜剧的价值对象，以反理性、非理性去讽刺曾高高在上的理性；同具有自嘲性，但它将嘲讽对象上升为整个人类，是人类自身对自身的形而上的自嘲。因此，可以认为荒诞派戏剧是传统喜剧的变异。第二，荒诞派戏剧中的“笑”具有一种悲凉意味。同传统悲剧相比，荒诞派戏剧不再具有崇高的悲剧精神和整饬的戏剧程式，剧中活动的都是卑微、猥琐的小人物，说着不知所云的话，做着不知所措的事，整体传达着存在虚无、人生徒劳的理念，除了笑，在没有别的办法了，笑中透着的是莫大的悲凉意味。荒诞派戏剧打着“反戏剧”的旗号，但是其“用戏剧的形式反戏剧或用反戏剧的形式写戏”本身就是一个悖论；试图重新阐释戏剧中真实与虚构、喜剧与悲剧的划分两个问题，但是最终也不可避免的落入了戏剧本身为其设置的怪圈中，受到了来自戏剧本体的反讽的笑。
　　第三部分，荒诞派戏剧中“笑”的自由超越意味。荒诞派戏剧彻悟地再现了关于人类存在的真实场景，以其喜剧的方式诠释了“荒诞”的内涵，即它于喜味之余传达了悲凉的意味，但于极端的悲的内涵之外，传达了存在即虚无这样的观念，而这种对虚无的体认也恰恰是荒诞派戏剧超越之处，“没有什么比虚无更真实的了”。笑本身就具有解脱的意味，荒诞派戏剧中的“笑”即是一种彻悟的笑，一种深具禅味的笑，笑意味着自由解放，意味着反抗，同时意味着一种形而上的精神反思与超越。
　　荒诞派戏剧中的“笑”的具有复杂的审美意味，其彻悟反抗的笑具有的自由超越意味使其超越了审美层次，获得了“笑”的形而上的哲学意义。归结为一点，我认为:只有人类才能笑与被笑，笑代表了人类思想的优越。

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引 言

一、荒诞派戏剧“笑”的可笑可怕意味

（一）滑稽的笑

（二）怪诞的笑

二、荒诞派戏剧“笑”的悲喜交集意味

（一）嘲他与自嘲

（二）悲凉的笑

三、荒诞派戏剧中“笑”的自由超越意味

（一）彻悟的笑

（二）反抗的笑

结 语

注 释

参考文献

攻读硕士研究生期间发表的论文

致谢