声明
导论
一、荀子与《荀子》
二、“乐”与《乐论》
三、荀子“乐论”思想的研究现状
(一)国内外荀子研究现状概述
(二)荀子美学思想的研究成果
四、本文的研究方法和思路
第一章荀子“乐论”美学思想的理论渊源
第一节与《尚书》、《周礼》、《左传》等典籍的理论渊源
一、《尚书》之论乐
二、《周礼》之论乐
三、《左传》、《国语》之论乐
第二节荀子“乐论”美学与孔孟儒家乐论美学的一致性与差异性
一、孔子正乐之“兴于诗,立于礼,成于乐”
二、孟子之“仁言,不如仁声之入人深也”
三、郭店楚简之“诗书礼乐,其始出皆生于人”
第三节先秦诸子与荀子的论乐之辩
一、道家老庄的“自然”之乐:“大音希声”、“至乐无乐”
二、墨家墨子的“非乐”批判:“圣王不为乐”
三、法家商韩重法抑乐的主张:“废先王之教”
第二章荀子“乐论”美学的理论基础
第一节“天人之分”的天道观
一、“明于天人之分”
二、“制天命而用之”
第二节“化性起伪”的人性论
一、“察乎人之性伪之分”
二、“人之性恶,其善者伪也”
三、“圣人化性而起伪”与“性伪合”
第三节荀子的礼法观
一、“隆礼重法则国有常”
二、“礼者,法之大分也,类之纲纪也”
第三章荀子“乐论”美学思想的思想体系
第一节乐情论:荀子论乐的产生与特征
一、“乐者,乐也,人情所必不免也”
二、“乐者,所以道乐也”
第二节礼乐论:荀子论乐之审美教化的实现途径
一、“礼乐之统,管乎人心矣”
二、“乐和同、礼别异”
第三节中和论:荀子论乐之审美功能和审美理想
一、“乐行而志清,礼修而行成”
二、“乐者,天下之大齐也,中和之纪也”
三、“天下皆宁,美善相乐”
第四章荀子“乐论”美学思想的历史影响和当代价值
第一节荀子“乐论”美学对后世的影响
一、《荀子·乐论》与《礼记·乐记》
二、荀子“乐论”美学思想对《礼记·乐记》的影响
第二节荀子“乐论”美学的历史定位
一、荀子“乐论”思想的历史影响及地位变迁
二、荀子“乐论”思想在中国美育史中的地位和价值
结语
参考文献
致谢
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